寻正帝国 (www.xzdg.org )

坦率地说，对于学弟我向来是留面子的，以前的回复客客气气，为的是让你多想一想，要下什么结论，就做点实实在在的分析，还有就是对相关问题多了解一下，免得出现想当然的场景。不直接了当地回答你，就知道你说的东西是错的，似乎你不太在意我的暗示，那么就指点你错在什么地方吧。你现在是学生物的，能继续关心医疗医改精神可嘉，但处于一个好的学术环境，要珍惜这样的机会，学会科学的认真与求知精神，一定要在方法学上下真功夫。
一、【寻正先生用卫生部的数据得出了一堆的结论，他自己认为可信度很高。我用who的数据证明一个结论——中国医疗人力资源供给不足，寻正先生却认为不足信了。】——我不知道你是否是出于对我简答的不满而说这些话，这些话是不适当的，跟你所受的训练不相称，我没有进一步解释的必要。随便提醒一下，WHO不是who，做科学与严肃的讨论不要吊儿郎当，那反应一个人的学术态度。
二、门诊量是不难统计的，医生数却也不是你想象的那么简单，不懂这一点，说明在统计学上还未入门。
三、人口在增长，医生数却在下降，你引用了周其仁的说法，遗憾的是你没有读我在相关问题上的阐述。对于医生的流失，我早在医危系列之初就详细计算过了。周其仁说法的错误，在于他没有注意到统计方式的变化。你来重复这一错误，统计不过关。
四、做科学的要认真，学会判断证据的强弱，Not all data are created equal。你善于把许多无法证实、细想一下甚至可能有错的数据引用过来，实在不是很好的治学态度。“据不完全统计我国最近6年来共有100多万人通过统一考试获得临床执业医师资格，其中有40万人没有注册”，这种东东也能信？
五、【寻正估计离开国内日久，对国内的具体环境日益生疏】——你下结论很随意的嘛，没有证据，没有意义的话，不要乱说，免得到时又来一个抱怨寻正脾气不好的。
六、你的写作，东拉西扯，主题不明确，从公卫跳到抗生素，又跳到医生工作量，马上又是人力资源，我能感觉到你对我的某些结论的不以为然，但真要找你的主张，却又遍地寻不着。
七、在医生工作量上，我无非就下了三个结论，前两个是重复数据中的信息，后一个是顺便加的经验性结论。谈不上一大堆结论，要反对某一个结论，或者全部结论，都得要一个一个地来。谈医生的工作量，你扯到人力资源，又不把其中的道理讲清楚，而且同许多批评我的医生一样，没能搞懂大系统与小系统乃至于个案的区别。我觉得还是把相关问题留给你自己深思与探讨对你来说更有教育意义，可以顺便提醒一下，俄国乃是世界上医生相对于人口最多的国家，那么是否俄国医生就闲得成天叉麻雀呢？你喜欢摆弄数据，这算是寻正给你布置的一个作业吧。
八、搞科学的，最好不要想到什么写什么，做什么事情，要做就做好，不做就算了。
九、要学会科学的八股文，思维要严密，不要把观点强加在别人身上，然后随意地反驳。我可没有说过WHO的数据不可信，我说的是你没有进行分析。我也没有反对你的什么中国人力资源不足的论点，只是不屑一顾而已。
寻正没有保证不错的能力，但还是可以给你提供一个建议，把握好现在的学习机会，打好科学的基础，参与讨论不妨从一个问题开始，吃深吃透再发言，可以锻练学术修养，也可以锻练写作能力。

我写庄子批判可不是学术，是我为了放松紧张的神经而写的，庄子太过于简单，别人以为神，我看到的尽是妄语。尽管在批庄系中多次提及这一立场，但对那些急于跟寻正干架的人来说，没读到这点信息是可能的，所以再次申明。不少指责太蔟、寻正未读张子奥义却要批评张子奥义的人这回是不会冒泡的了，因为屁股决定脑袋，没读寻正批庄系列的居然一个个地要么以大师的身份，要么以报复的心态，来批寻正的谬误来了，好吧，我也借机补充一下傻妞的定义。
傻妞学识有限，参与普通人的辩论的能力从逻辑、全面、有创见性的角度上看是完全缺乏的，但这并不标志着他们没有发言的能力，相反，傻妞发言是非常积极的，凡是跟自己利益相关，他们是打破头都要挤上台发言的，他们发言的目的不是为了正义，公理，或者学识，他们的发言只有两个目的：一是证明自已绝对没错、有理、高明；二是证明反对他们的人都是错的、无理的、能力低下的。
卫钟与小医生“家属”的发言此种心态曝露无余。寻正批庄都批完了，批到了庄子知已身上了，小医生“家属”终于因为寻正对他准夫人及自己的批评而开始全面找寻正的麻烦，忍不住读了两个半章，就急忙上阵了，抱着凡是寻正说的都是错狂贬寻正了。卫钟么，看寻正批庄批得火热，败坏了心中偶像，于是乎借着“好政府主义”的名义阴了寻正一刀，寻正对这种浆糊脑袋没什么理睬的兴趣，太蔟看不过意，洗刷他一下，惹翻了，然后行文又是凡是太蔟说的都是错的。寻正批的都是错的，太蔟的错话摆在那里也好几个月了，你们这些高明之士，平常都干什么去了？非得要把太蔟与寻正当着“敌人”时才出面纠误，这屁股未免太大了一点，脑袋未免太小了一点。
我也曾讽刺过白衣咸饭，现在看来气也未消，他反讽我让人三尺是假打，却不能体会我的确对他向来是让了三尺四尺的，为什么这样说呢？我最早痛贬白衣嘴饭时也在批评他，两篇文章同发，就希望他体会到对于错误我的批评力度是不一样的，我基本上对他对我的人身攻击没有反讽。白衣嘴饭基实对我的发言从来都有克制，不向小医生“家属”般地直接攻击，很有些中庸味道，对白衣嘴饭的不客气，主要源于我的诛心之道，他的发言就没有建设性，是专门找茬的，是为否认我而否认我的观点，这也没什么，但往往读不懂我的东西，那就没必要客气了。
对于小医生我本就没有进一步追究的意思，但遗憾遇人不淑，她有一个惹“祸”的“家属”，对战中如果顺便又被捎带上了，那是没办法的事，不过大多数时候我可是针对这个把认错当有理、把无知当智慧、偏又读不懂别人文章的“家属”的。
读文章先读要义，再论细节，这是我老早就指出来的东西了。对于文章的批评，最严重的是要义有错，细节全假，庄子就是这类东东，这是为什么我会往往用白痴来形容他；其次是要义有错，细节有真，此类属于逻辑不洽；第三类是要义无误，但细节有假，此类也属于逻辑不洽，但是是最轻微的错误，一处两处，指出来就行了，不过细节要是全部有假，那就是假打了，也是严重类型的错误，批起来没必要留余地，因为那要义多半是不懂装懂抄来的。
对小医生“家属”这类坚持假打的人，以及卫钟这种自以为是的人，理解能力差，说多了等于没说，所以点到为止。我的批庄系列是三段式的，对庄子内七篇每一篇文章，先批要义，再批细节的，以“家属”不懂的21章为例，那是一章批评细节的，讲为什么庄子的各个例子都是假打。我说“家属”很庄子的，他懂不起，庄子这个形容词如果稍微读过我的评论，就知道其意义就是毫无根据的胡说八道，凭着主观意念定性事物，却根本就不知道自己在谈什么。
【庄子通过虞舜和伏羲氏的对比来阐述他自己的观点。虞舜靠仁义获得百姓爱戴，但不如伏羲氏，伏羲氏听任有的人把自己看作马，有的人把自己看作牛，而不是整齐划一，——不论是以力服人，还是以德服人。】
说“家属”的脑子里是一包浆糊，他很不服气。我以前就批过，苹果比西瓜，总要比个啥，虞舜不如伏羲氏，语文没学过关。以力服人，以德服人，这哪跟哪呀？什么是德？德在哪里？如何量法子？我讽刺庄子乱编名人故事，这点基本的观点都不知道，你来批评我，折腾个啥劲儿。
【 放到庄子整个的思想体系中，还可以认为，《应帝王》虽然在谈帝王，但是正如我在10多年前读过的、印象深刻的一篇散文中说过的一样：“在形式上，我们无法与既定的世俗争斗，而在内心，我们都是自己的国王。”《应帝王》谈的也是这个问题，如何处理自己与世界的关系，怎么做到心灵自由。这个故事里说的是一方面，不强人从己，不想改变世界和他人，这才是“帝王”。】
你十多年前读了一本忽悠的书，什么形式上无法与既定的世俗争斗，而在内心都是国王了，说白了，属于东方哲学不求甚解式的白痴幻想，你懂不懂啥叫国王？社会不能满足你的就都叫世俗，没事跟世俗争斗个啥？吃饱了撑的？说了这些你未必懂，你把世俗换成世界，国王换成恐龙试试。心灵从来都是自由的，不知道你瞎折腾个什么劲，不想改变世界和他人，恐怕是十足的白痴吧！
你真以为你值得一驳么？没多余的空理你那些垃圾。
太蔟给卫钟贴了一个搅浆糊的标签，未免太客气了，搅浆糊要有搅浆糊的能力，你高看了他，他还不客气。卫钟就一浆糊脑子。为什么说他是浆糊脑子呢？如果学庄子，那就一句话，他脑子里面装满浆糊。寻正么，就要老老实实地考证一下。
卫钟的原文叫有建设性地对待传统文化，这题目一看，高呀，谁敢说这一句话错了？当年许多人争论要用什么主义治国，突然有人横空出世，我们要用好政府主义管理社会，你们谁敢跟这样的观点争论？因为你反对，就是要推行坏政府主义，还想不想有观众听众了？
卫钟就是一个深受垃圾文化侵害的受害者，当然也时不时胸中放不下了，要抖一些出来为害世人的。卫钟所中的毒，就是庄子，所以他要时不时读庄子，这一点都不希奇。庄子的最大特点是什么？以自我为中心，卖弄文字概念，说什么东西好，只需要为之取一个跟好相关的名字就行了，凡是要求论证的，凡是去论证的，庄子一杆子把你贬到底，不是小知，就是无知，尽管自己一无所知，却可以通假为至知。
在卫钟似的浆糊脑子里，“我都说了是建设性的，你还要我怎么去搞整建设性”，我等芸芸小知，没办法，还是要问一句，这位哲学的高人，你的建设性建设什么了？老子骑牛而溜号，卫钟大约一踩油门也开溜。
【正所谓“海纳百川，有容乃大”，我们应该吸收包括东方文明、西方文明在内的一切文明中之优异者，打造一个更为先进的中华文明，这样，我们的国家才是一个真正强大的国家，我们的土地才是生机勃勃的土地，我们的人民，才能出现更多具有大丈夫气概的人，而不是精神上的“东亚病夫”。】
庄子式的妄人的显著特点是牛气吹不破的，无论怎样落后，怎样无知，怎样缺德，但雄心万丈，美好的形容词一堆就出来了，仿佛那些为一口饭而劳作的人都俗得不行，他们可是这个世界活得最有意义的人了。在寻正眼里，卫钟类的人正好是“精神上的东亚病夫”，妄想症。
【顺便说一声，对待民族文化，本文并无创见，也就是取其精华，弃其糟粕而已。不过，道理虽然简单，但在不偏激便不足以彰显其个性的躁狂年代，这样的思路我觉得还是最脚踏实地的。】
上面的牛皮气球高挂，下面就毫不客气地宣称自己是“最”“脚踏实地”的，知道“耻”字的写法么？“顺便说一声，对待民族文化，我没有新鲜的意见，无非是自己得着了精华，你们得着了糟粕而已”。钻进垃圾堆的人，无不宣称得着了精华，自己得的难道还能是糟粕？
上面的批评卫钟服不服气？不服气，非常不服气，他可是有容乃大的，什么是有容乃大？太蔟说因大而容，三岁小孩都能理解的因果关系，常识，但浆糊脑子把常识是不当一回事的，太俗了，没有哲理。卫钟解释说，因为呀，有容量才博大的，有本事！有哲理！有本事？有哲理？一个小小的试剂瓶有没有容量？有的，Oops，博大在哪里？浆糊脑瓜仍然不服气，我说的容量可是指大的容量的，也由得你，反正西瓜级脑袋思维从来就是说一半留一半。有大的容量才博大的，这不是屁话么？西瓜级脑袋就是把屁话当哲理的。话又说回来，有容乃大常形容人的胸襟广阔，以此证明德行高尚，其实也是屁话一句，落入庄式忽悠里了，说得更直白一点，自以为有容乃大者多半是阿Q精神，用这句话来拍马屁么，就是忽悠别人了。
庄子的最大傻行就是他把他跟惠子的辩论交锋录在他的书里了，洋洋得意以为自己取得了决定性胜利，却不知道在智力正常人眼里他几乎成了白痴的象征。不懂装懂的“家属”讲了一个三个白痴的故事，寻正也来摆上一个。
从前有两个书生，他们阅读了一篇描写凤凰美丽神奇（美丽如彩霞，神奇要喷火）的文章，于是乎也想养上一只试试，依着作者的指示，他们一个在树上掏得一只凤凰蛋，一个在灌木丛里抓得一只小凤凰，书生甲回到家里坐在凤凰蛋上孵，书生乙把小凤凰捧回家里供在床上养，三天两头要聚一聚交流心得体会，各自对对方欣尝能力赞叹不已，引为平生知已，书生甲的小凤凰也孵出来了，长得比书生乙的凤凰要快些，他们经常聚在一起，研讨如何开发两个小凤凰的美丽神奇能力，为此他们尽心竭力，头发都白了一半，这天两人正研究得起劲，只听得叭叭两声，传来一个小孩子的欢叫，“哈，打中了，你们各自打中了一只麻雀！”然后两个书生抓住了三个小孩，告进县府要求赔两只凤凰……
傻，不是你们的错，错在不知道自己的傻，还要来卖弄，真以为别人有教导你们的义务么？还是学庄子当自已的国王去吧，只要不搞成慕容复就行了。对搞东方哲学、东方文化、庄学等“萎”（通伟）人来说，活着需要一个伟大而崇高的理由，常人恰好相反，自杀才需要理由。

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