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讲述：周孝正  整理：一点五
同学们，今天我准备调整一下原有的课程，就当前以色列和巴勒斯坦冲突谈谈个人看法，我的第一个观点是，在信息不对称的情况下，不要轻易下自己的结论；第二，我个人的知识和经历告诉我，以色列是个好国家，这也是我今天讲课的主要内容。
有一次我在校内网看同学们发的图片，有一张图片引起了我的深思。这张图片的标题叫“英雄”，图片上是一个赤手空拳的巴勒斯坦青年，站在长长一列以色列坦克面前，硬是把这列坦克给拦停了。
同学们，这个巴勒斯坦青年确实是“英雄”，敢以血肉这躯和全幅武装的坦克抗衡，但是同学们想过没有，在处于“敌对”的情况下，有几个国家的坦克会停下来？当年日本侵略中国的坦克不会停，侵入格鲁吉亚的俄罗斯坦克不会停，但以色列的坦克停下来了，这样的士兵、这样的国度，我个人认为，才是真正的英雄，当之无愧的英雄。
有一年我到福建做个调查，福建省政府的高官，给我讲了这么一个故事：
几年前，耶路撒路发生了一起公交车爆炸的恐怖袭击，炸死了十来个人，其中包括两名中国人，这两名中国人都是福建人，是去打工的。以色列政府立刻与中国方面联系协商赔偿事宜，但经过中国领事馆的核实，此两人系偷渡客，属于非法入境，于是使馆方面不再配合。
后来，以色列政府专门开了一个会，会议认为，在以色列国土上无辜死亡的人，政府都有责任对其负责，至于这个人偷渡与否，那是另外一回事。会议最后决定，对两名死难的中国人一视同仁地按照国民待遇善后。
会后，以色列政府派专人到福建找到两位农民工的家人，抚恤金标准如下：
死者健在的父母按照每月1100美金的标准发放直到老人去世；未成年子女按每月1100美金的标准发放直到成年；有妻子的按照每月1700元美金发放直到去世。死者家属要求一次性支付，以色列政府也同意了，最后支付的金额是每位死者赔偿70万美金。所有相关的调查费用全部由以色列政府负担。
消息传开，在福建掀起了去以色列打工的狂潮。福建省政府的官员说，怎么挡也挡不住。以色列政府就是这样对待偷渡打工者的：没发现，你就在那儿打工；发现了，政府出钱购买机票送你回国；死了，按照以色列国民标准抚恤。
2001年，云南丽江发生了以色列游客不慎在虎跳峡落水的事故，经中国方面寻找无果，为此，以色列政府派专机来丽江，带着专业的搜救设备和一个专业搜救队，并高薪雇佣中国人沿江几百里进行拉网似的搜索，活要见人，死要见尸，时间持续一个多月。
同学们，一个这样对待它国和自己死去国民的国家，不管你怎么说，我都坚信，这是个好国家。
任何一个稍微了解以色列的人，至少不会对以色列产生恶感。中国人喜欢把自己的近代史说成是“多灾多难”，那其中有很多是我们自己的原因，犹太人却几乎完全因为外因，几千年来一直灾难深重，这一切，仅仅因为信仰。
这个苦难的民族，在多年的战乱动荡中，在长期的漂泊迁徙中，在饥饿和苦难、杀戮和欺侮的磨难中，他们始终坚持自己的信仰，在逆境中砥砺发奋，顽强发展，不仅没有倒下，竟奇迹般地在科技、军事、教育、现代农业等领域获得举世瞩目的巨大成就。 
这个仅有1000多万人口的民族，涌现出了一大批伟大人物：爱因斯坦、弗洛伊德、海涅、拉斐尔、季诺维耶夫、卓别林、洛克菲勒、索罗斯……，这个民族和这些伟人为世界文明做出了杰出贡献。
一般人只知道犹太民族善于经商，殊不知犹太民族特别重视教育，他们把学习作为终生的使命，重智慧胜于重金钱。有一项调查显示，全世界人均读书最多的藏书最多的都是以色列人。犹太民族还特别重视儿童教育，他们在儿童教育方面研发的教具、教材、课程模式等被许多国家所采用。一个国家越相信自己的未来，越会重视自己的儿童教育。一个建国以来一直战火不断、四面楚歌的国家，如此重视教育，如此重视儿童教育，这样的国度值得我们每一个人景仰。

新年了，与大家同庆，这样的笑料不能不分享，祝大家过一个笑口常开的新年。
寻正三戏方舟子时，跟着朋友看笑料，一位友人也有点心动，想要一试身手，但又不愿干活，于是我帮着找了一篇新语丝上的旧文，抽出吹捧内容，改动几个字，添点调侃讽刺内容，传了过去，此文发给方舟子，时逢寻正三戏方舟子揭幕，方舟子的心灵受到了极大的伤害，一时之间，对于吹捧之文，好象也收敛了一点，他没有发出来。几乎两周过去了，我已不再对新语丝有什么兴趣，看文不太勤，想不到昨天偶尔一翻，把我乐坏了：方舟子狗改不了吃屎，居然把一篇直接抄袭剽窃新语丝上文章的文章发出来了，因为是歌颂赞美永远只有一个的方万仞嘛！
方舟子被寻正嘲笑，试图用吹捧拍来洗星宿派弟子的大脑，方逻辑灰头土脸之后，居然管不了一周，又挂出一篇抄袭剽窃的吹捧文章。如果该文发表在其它网站，还可以说全知全能、一个顶万的方大侠偶尔也不察，上了大当，这回居然是抄的就是他主持的新语丝上的文章，被人一吹一捧，方舟子的记忆力停留在儿童时代。
现在我们可以明确新语丝的发稿标准了，只要是吹捧，适合于方舟子树立伟光正形象，没有什么不可以发的。禁不住想起西风独自凉的一篇文章来，对方舟子是废物利用，因为他打假还是有两把刷子，专刷别人，不刷自己。方舟子对西风独自凉恨得牙痒，“毅然”宣称删除西风独自凉在新语丝上的所有文章，不过，方舟子也还了一招“废物利用”，他把西风独自凉赞颂他的文章留下来了，可以为不知内情者洗脑。同是“废物利用”，一为公一为私，很好地照出了人的内心世界。方舟子大概又要“废物利用”一番吧，管它呢，只要符合吹捧老仙的原则，留着洗洗新语丝的读者的大脑。
新年了，出这样的丑，唉，星宿派的弟子们，救救方舟子吧。
附一：幸好我们还有方舟子
作者：xudeng
在网上行走，常看到一句自白："方舟子不接受任何关于处世为人的忠告"。 这似乎印证了我的第一感觉 — 方舟子是对的，但他太骄傲。
初看新语丝，不免疑惑： "方舟子怎么知道这么多的？"此后在新语丝上留心学问，果然得到了许多小知识。这里至少是可以编个《一百个为什么》的。从金字塔到费城实验，从转基因到克隆，从妈妈的奶水到赤眼蜂的择卵，从甘草的毒害到FDA如何验证新药，这些实实在在的知识普及，最适合像我这样有一定知识面却存在不少误解无知的成年人，其题材很多正是日常生活有关的，我们道听途说而不甚其详的东西。
于是渐渐觉得方舟子其实并不是高高在上的自负，却是一个热爱生活的人。他比如我一般的普通人多了一股"追根究底"的精神，而他乐于将求索所得与众人分享，却只是平实流畅的介绍而无沾沾自喜的得意。我开始明白他为什么将钱钟书与鲁迅作比时说前者常带"卖弄"。钱钟书嘲讽确是入木三分的，但我想，中肯的批评和诚意的帮助会是更好的形式，不是么？
方舟子自己归纳自己，有三个截面：生化学者，诗人，网人。我想，前两者已基本固定，而最后者则还是生机勃勃，将来可以继续衍生分支为数项：科普作家，反学术腐败的舆论监督者，中华文化绍介传播者……
第一次看到方舟子的照片时，我也小小吃了一惊。这是那个文笔犀利，作风强硬以至有人贬为"刻薄"的人吗？他读书成癖，却不用带眼镜；他面容清秀，看不出"霸气"，只觉得他神态朴实以至给人稍稍"腼腆"的感觉。有时也瞥见他激动的一瞬，他自信的闪烁，但大多数照片里我看到的方舟子，是一个平和的人，内敛却不让人觉得心机深沉，温文但又自有坚强和信念。也许我不自觉的"人如其文"的加工了。是的，一个人的形像是复杂的混合物，你知道得越多，观感就越摆脱五官轮廓的羁缚而达其本心。如果给我在大街上碰上袁崇焕，断想不到这个瘦小朴素的广东老乡外表之下包含着一颗多么火热的心——"中国人是有脊梁的"……
我在方舟子作品集里周游穿梭时，看到了十年前的网上掐架，稍稍领略到当年群雄混战的光景。我开始明白方舟子的文风为什么有时偏于尖锐而不留情面。网人素质不同，背景各异。极端者里，粗鲁无聊有之，口蜜腹剑有之。这里是社会的以一个特别的角度照出的缩影。也许方舟子正是在ACT的混战中形成了辩论的风格，获取了辩论的经验。这样的刀光剑影，方舟子所崇敬的鲁迅当然也经历过。他们都被一些人认为是"刻薄"的。由于对鲁迅的这种看法，加上对于刻意造神的怀疑，我一直很少看鲁迅的文章，虽然也很喜欢他的《三味书屋》《藤野先生》。
我读着鲁迅与别人打笔仗的来往，和回来读方舟子ACT的掐架，新语丝分裂前的争辩，以及最近与所谓读者网，实则叛徒窝的论争，明白了一个也许很多人早已知晓的对待争论的方法，就是鲁迅所讲的：多读。读不同的"版本"，读对立的观点，读旁观者的补充指正。只要保持自己的理性和独立，是非自然分明。
用放大镜只看到鲁迅文中的"他妈的"，"畜生"，会觉得他粗鲁；只看到他尖刻的嘲讽而不见对手的攻击，会觉得他刻薄。而只看到他"横眉冷对千夫指"，不见他苦心用功的翻译绍介外国名著，诚恳热心的帮助青年，花功夫解释无常容貌并附图等等，则是只见他刚冷的一面，不及其火热的赤肠。而如果只看见方舟子动则"文傻"，"弱智"，"伪自由主义者"，"教我逻辑的人还没有生出来"的斥骂，会觉得他孤高自傲；也同样的是一叶障目不见泰山。
我想，生活中的鲁迅其实会是一个可信任也不会摆架子的好朋友，只要你能有面对现实的勇气和自信。我相信生活中的方舟子也和鲁迅先生一样一定是一位平等的值得信任的好朋友。
现实世界是丑恶的，幸好，我们还有幸好。新语丝是幸运的，五湖四海的中华人正和它一起默默的传播希望的种子；方舟子是幸运的，他能做自己力所能及的事情，他的科普创作正趋于成熟的黄金时期。我愿看到新语丝常新的兴旺，愿看到方舟子用他的流畅的文笔向国人绍介更多更好更新的科学知识。
(XYS20081225)
附二：新语丝旧文
我看新语丝
自如
威尔斯的《公民凯恩》使用了一种异乎寻常的表现手法：置一大悬念于开始，通过独立的线索展开一个个平行的横断面，最后自然凝结出一个血肉丰满的形像。这也是金庸小说的一个常用手法，《雪山飞狐》尤为突出。
我都不是一个信息十分灵通的人。我可以对一些接触过而又感兴趣的东西深挖广知，却常常对于一些尽人皆知的事茫无所闻。几个月前，我对新语丝还一无所知，罔论方舟子了。我之成为现在一个热心的读者，源于一个偶然事件；而我对新语丝和方舟子的认识，也如《公民凯恩》的线索，经历一个个平行截面而终于绘画出一个较为完整的形像……
[争论]
大导演希区科克喜欢用一些偶然的巧合来推动剧情的发展。而我之首触新语丝，就完全是源自一个风马牛不相及的事件：我想查一个老同学的地址，上GOOGLE一看找到了他的家页，却另还有几条标题古怪的连接。循着去看，却揭开了一场一年前的争论帷幕。我被带到的地方，是新语丝的立此存照。
那场争论，是我所感兴趣的进化论。双方唇枪舌剑之后，我知道了方舟子是一个生化博士，现在做咨询工作。我当时所知不多，只觉得方较有道理，但脾气似乎很大，用语尖刻，当然他的对手也有好些绵里藏针的刻薄话。
于是我朔流而上，去到立此存照的本页……
“WOW！” — 一口凉气倒吸，“有这么多？！” ……
看到一句自白：“方舟子不接受任何关于处世为人的忠告”。这似乎印证了我的第一感觉 — 方舟子是对的，但他太骄傲。
[反对学术腐败]
立此存照阐述宗旨：“学术必须诚实，新闻必须真实，网络必须踏实。他们都应该与虚假无缘。如果有人不遵守游戏规则，不管地位多高，名气多大，我们都要揭露他。”
下面列举了一长串的系列。看到基因皇后的炒作，我不感到奇怪，他们就是商人。可是看到数不胜数的中科院院士，“爱国科学家”，作弊造假剽窃做假证，我惊诧莫名。我心目中的中国科学家，还是华罗庚陈景润乃至读大学时常聆指导的教授讲师们，淡求物质追求理想勤于探索的可敬人群。他们的清贫，让人感叹；而他们的精神，令人钦服。可是你怎么想得到，头戴“院士”“长江学者”各种光环的当代中国科学家里，却有这许许多多弄虚作假而青云直上的小人；著名大学的教授博导，却常常是被不学无术的骗子把持。
“世间每多不平事，但愿长醉不复醒！”
只是常醉容易，去改变却不易。学生意气，三二知己，骂尽世风，却只不过系情绪宣泄，骂完后说不定第二天也踏上随波逐流的老路。要改变，须从小处做起，从舆论教育做起。没有人揭开黑幕，里面的蛛网虫窝，鬼孳魍魉便一天天逍遥自在，将我们的文明良心一口口啃食以尽。新语丝给我们开了个头，我们能猜得到“结局” 吗？这要靠我们每一个人一起回答。
[生活小百科]
立此存照中有一个“脑白金”的条目，一看很感兴趣，因为不久之前才考虑过给国内亲人买东西的问题。邻居送来一些介绍性广告，其中就有脑白金和西洋参。(西洋参最近才看到方舟子的一篇介绍，澄清了以前的误解，我太太看完后叫我复印几份回国时给亲戚看看，让他们不要太迷信。)
当时听人介绍，脑白金，脑黄金，鱼油等几样是回国必送的礼品，广告介绍也吹得神奇百出。看完存照的讨论，才明白这些实在是可以“少买—–或竟不买”的。可惜国人误解频仍，大概还是要当安慰剂买上一些的。
“方舟子怎么知道这么多的？”此后在新语丝上留心学问，果然得到了许多小知识。这里至少是可以编个《一百个为什么》的。从金字塔到费城实验，从转基因到克隆，这些实实在在的知识普及，最适合像我这样有一定知识面却存在不少误解无知的成年人，其题材很多正是日常生活有关的，我们道听途说而不甚其详的东西。
翻到新语丝的旧刊，逐期搜索我感兴趣的文章，于是读到了“美国电影史话”。揭过一页页历史，于是我知道了格里非高这样的开拓宗师，ORSON WELLES这样的天才，于是知道了希区科克并非只有一部《后窗》，于是知道了《The night of a hunter》,《Rage Bull》；于是知道了好莱坞并不只有现在的动作片和奋斗喜剧。我以前并非电影迷，看过的电影屈指可数，现在却感叹WELLES的怀才不遇，忍俊于希区科克之不得奥斯卡奖。于是去看公民凯恩，来自上海的女人；于是去看39步，讹诈，眩晕；于是想看电影……
于是渐渐觉得方舟子其实并不是高高在上的自负，却是一个热爱生活的人。他比如我一般的普通人多了一股“追根究底”的精神，而他乐于将求索所得与众人分享，却只是平实流畅的介绍而无沾沾自喜的得意。我开始明白他为什么将钱钟书与鲁迅作比时说前者常带“卖弄”。钱钟书嘲讽确是入木三分的，但我想，中肯的批评和诚意的帮助会是更好的形式，不是么？
[“纯净的斗士”]
于是我对方舟子其人开始感兴趣。一天，我踏进了他的家页。
方舟子自己归纳自己，有三个截面：生化学者，诗人，网人。我想，前两者已基本固定，而最后者则还是生机勃勃，将来可以继续衍生分支为数项：科普作家，反学术腐败的舆论监督者，中华文化绍介传播者……
金庸说他“看到袁崇焕洵洵儒雅的样子”吃了一惊，记得我有一次去学校的东亚图书馆，还专门去找港台版的碧血剑看袁崇焕的画像。第一次看到方舟子的照片时，我也小小吃了一惊。这是那个文笔犀利，作风强硬以至有人贬为“刻薄”的人吗？他读书成癖，却不用带眼镜；他面容清秀，看不出“霸气”，只觉得他神态朴实以至给人稍稍“腼腆”的感觉。有时也瞥见他激动的一瞬，他自信的闪烁，但大多数照片里我看到的方舟子，是一个平和的人，内敛却不让人觉得心机深沉，温文但又自有坚强和信念。也许我不自觉的“人如其文”的加工了。是的，一个人的形像是复杂的混合物，你知道得越多，观感就越摆脱五官轮廓的羁缚而达其本心。如果给我在大街上碰上袁崇焕，断想不到这个瘦小朴素的广东老乡外表之下包含着一颗多么火热的心——“中国人是有脊梁的”……
[网争。鲁迅]
“……(对手也许会拒绝承认和改变)……争论是讲给旁观者听的……” [...]

作者：王慈生
有一则妇孺皆知的笑话：从前，有个爱拍马屁的人，皇帝、百官都被他拍得团团转。阎王听说后，派小鬼把他捉拿到阎王殿，准备判他下油锅。这人两眼骨碌碌一转，马上“扑通”一声跪下，说：“阎王老爷，不是小人愿意低三下四，而是那些人喜欢让我吹捧、奉承。如果他们都能像您一样铁面无私、执法如山，那么我再怎样拍马，也没有用处啊！”阎王听了这话句句入耳，就判他无罪，仍派小鬼送他回了人间。
瞧，从有罪到无罪，逃掉“下油锅”之刑，靠什么？拍马屁！“拍马屁”又叫“媚人”，它能使被拍者如饮醇酒、四体通泰，在不知不觉中进入施拍者的圈套，可见拍马屁之功效。“拍马屁”、“媚人”这名称，听起来多少有点不雅，所以文雅之士将它换了一个名号，称为“戴高帽”。明清笑话集《高帽子》中有一个有趣的笑话：“世俗谓媚人为顶高帽子。当有门生两人初放外任，同谒老师者。老师谓今世直道不行，逢人送顶高帽子，斯可矣。其一人曰：‘老师之言不谬，今之世不喜高帽子如老师者，有几人哉？’老师大喜。即出，顾同谒者曰：‘高帽子已送去一顶矣。’”
    “拍马屁”、“戴高帽”，这名号虽然直观，通俗易懂，但有不足之处，它没有揭示出其本身的危害性。所以，现在有人将“拍马屁”、“戴高帽”之类，叫做“精神贿赂”。这个叫法好，揭示出了“拍马屁”、“戴高帽”的本质，使人一下子想到行贿受贿，警醒其危害性丝毫不逊于物质贿赂。
    笔者认为，“拍马屁”、“戴高帽”、“精神贿赂”的本质，就是采取非物质贿赂的不正当手段，以“精神”为“礼品”，去打动行贿对象，以达到自己不可告人的目的。
    现在，有些人善于对领导干部搞精神贿赂，可谓用心良苦。原河南省卢氏县一县委书记的继父去世，手下的几名乡官不惜跑数百里，到他的老家去奔丧，他们披麻戴孝跪在灵堂前，痛哭流涕，比死了亲娘老子还要伤心，众人怎么劝也劝阻不住，后来还是该书记亲自出面，说声“行啦！行啦！知道啦！”，这才打住；后来这几位乡官分别被任命为县建委主任、县委常委兼宣传部长和常务副县长。卢氏县的乡官把“ 孝子”的角色扮演得如此投入，用实际行动向该书记表“忠心”，是种献媚手段，即“精神贿赂”——哭灵哭出了该书记的信任，也哭来了一顶顶乌纱帽。如果说这些献媚还比较传统的话，那么当前树碑立传、文过饰非的媚技则是今人的独创。山西省浮山县官员为吹捧一位亲临基层植树的副省长，居然立了一块碑，碑上赫然刻着“省长植树碑”几个大字。沈阳市原常务副市长马向东一心想把自己包装成开拓进取、年轻有为的干部，于是，立刻就有人替他写文章，谈中青年干部人生观、荣辱观、城市战略新思考等。马向东本是个大贪官，搞“精神贿赂”的人却不管，使出吃奶的劲儿也要把马向东包装成“大学问家”、“大政治家”！当然，其背后的个人目的是可想而知的。
    “千多万多，马屁不多”，“千穿万穿，马屁不穿”。从古至今，黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的悲剧延续了几千年，“精神贿赂”的危害性是巨大的。精神贿赂异于物质贿赂，它具有很大的欺骗性和隐蔽性，极不易让人察觉。从法律层面上看，“精神贿赂”构不上犯罪，但从本质上而言，它却是人们思想的大敌，行为的祸根。一些头脑不太清醒、意志不坚定的领导，很有可能在“拍马屁”、“戴高帽”、“精神贿赂”中，不知不觉地失守思想道德防线，一步步走向堕落，而搞“精神贿赂”之流往往中饱私囊，官运亨通。因此，我们务必提高警惕，慎防“精神贿赂”！

甲：拍马的艺术掌握了吗？
乙：高…高明的老师，我好象掌握了。
甲：你虽然天资聪慧，但看来你还没有掌握得够深入。
乙：老师一语道破天机，我是还没有掌握得很好。
甲：我昨天叫你去丁书记家练习练习，怎么样？
乙：老师腹中有天地，我去了就拍马屁拍到马腿上了。
甲：哦？
乙：我一看丁书记就说，您老看上去特有精神。 他说：那你猜猜我有多大年龄了？ 我说：您老神彩飞扬，还真不好猜，大概有四十了吧？ 他摇着头说：再猜。 我说：那您老给我一个提示嘛，比如，差多少岁了？ 他夫人接口说：也就十岁而已。 我马上高兴地说：您老真是年轻有为，说您有五十岁了，我打死都难以相信！ 然后两口子都一夜阴沉着脸，我赶紧溜了。
甲：别人只有三十岁嘛，你呀，唉，居然拍到马腿上去了！
乙：老师您胸怀天下、德才兼备，再给我找个实习机会好不好？
〖一听此言，甲眉头大皱，最后长叹一声〗甲：唉，也罢，你只有去星宿派看一看了。
乙：星宿派？就是方万仞的那个圈圈？
甲：怎么了，不满意？
乙：老师，您英明伟大，知道我也需要把这门课整过关，方万仞大侠侠名在外，那是义薄云天，正气是隔了三丈远都要痒鼻孔的嘛，这一套……
甲：你也是很有天资的人，怎么不懂这个道？
乙：老师你英明伟大，给我说说。
甲：唉，英明伟大你都说了两遍了，也只有方万仞才吃你这一套。
乙：啊，老师你真的是很英明伟大……
甲：停！停！停！你用不着拍我了，听起来真难受。你要过关，通过拍马艺术这门课，非得到星宿派去不可！
乙：但…..
甲：你还是很有些良心正气的嘛，方万仞表面看起来正气如牛，其实，他骑了一匹好马。
乙：好马？
甲：当然是好马啦，一匹只有屁股而且屁股巨大的马，随便都能拍中，而且你也不用担心拍在马腿上！
乙：啊？马没腿，怎么跑呀？
甲：你手脚灵活、力气不小，不太会说话用脑，那就抬嘛，反正他的马就是那样跑的，好几年了，比有腿的跑得还快。
乙：啊？我不是很爱体力活，可不可以换个地方。
甲：不行，你得去那儿练基本功，相信我，你天庭饱满，英俊潇洒，脑经其实动得快，去那儿练练基本功，很快就可以掌握这门艺术的。
乙：真的？我去试一试。
甲：当然是真的，他那儿拍马屁最轻松，你一拍，马屁股就软了，无论是自己的手法，还是抄别人的手法，随便哪个部位，连在马屁股上的方万仞都会爽得直叫唤，让你享受拍马成功的成就感。要培养拍马的兴趣与自信心，那儿是全球最好的地方。你去那儿历练一下子，肯定会青出于蓝而胜于蓝，五段高手保准没问题。
〖乙快乐地跑开，甲自言自语〗甲：这小子跑得快嘛，不知道我说的是厚脸艺术五段。

弟子甲： 造假 像东方的伪科学 层出不穷，
弟子乙： 假货散布，一片怨怒！
弟子甲： 方舟子退缩了吗？
所有弟子： 没有！天价大米败诉了！我们胜利啦！
弟子甲： 炎黄坚毅的热血，如炽烈的圣火。 燃烧虚假的世界，
所有弟子： 万里江山， 又嵌上五彩的画夹！
弟子甲： [...]

据说林肯总统有这样一个比喻，“The shepherd drives the wolf from the sheep’s throat, for which the sheep thanks the shepherd as his liberator, while the wolf denounces him for the same act, as the destroyer of liberty. Plainly the sheep and the wolf are not agreed upon a definition of the word liberty; and precisely the same difference prevails [...]

“立委”变相为Mirror开博，做了一个镜子系列，忽悠科学，寻正奋而揭发，指责其系列文章因为反科学而不合德赛方针，建议“立委”不要再做这个系列了，自已写点认认真真的东西，用不着去“捧杀”一个不值得捧杀的货色，“立委”明确地拒绝了，由于本人指责Mirror的东西是垃圾，“立委”在拒绝的同时，为其辩护。
在我攻击Mirror博文之后，Mirror在“立委”的博文上迅速地做出了反应，这么迅速的反应，导致我认为Mirror其实是“立委”的一马甲而已，当然，停止Mirror系列也就如同“立委”所言，他要走了。无论是Mirror，还是“立委”，在面临诘难时，都是有选择性回应，大多数是干脆不回应，“立委”根本就不解释Mirror是否是他的马甲。
我在德赛的强烈反应被编辑与站长忽略了，他们不细读有关文章，轻率地认为，出现了谬误，大家批就是了。结合站方的态度，“立委”的强硬，我的攻击升级了，“立委”名义上是捧杀，但处处是捧，从未见杀，此种挂羊头卖狗肉的行为，我的人身攻击就转移到他身上去了，无论他本人是否是Mirror，他负有见识不明之责。在德赛上，确实允许大家转载别人的作品，但那是有选择性的，象“立委”这样专转一个科学妄人的疯言疯语，还是第一次见到。“立委”本人可能是文科出身，缺乏科学基础，你如果没有科学鉴别能力，在德赛上，你可以走人文的路线，于小处见民主精神，也是可以的，但没有科学基础，又要掺合科学讨论，散布反科学的妖言，就成了文傻。
德赛不应当成为文傻的乐园，我们要包容，但也不必走到包容文傻对科学的呓语的程度，德赛有科普的宗旨，不能包容到允许科学妄人针对科普与科学胡言乱语的程度，德赛的科普是要有一定档次的，不是说大家抄来《十万个为什么》之类的少儿读物就建造了一个理想的德赛，如果大家对建设少儿德赛有兴趣，另搞一个不行么？我坚决反对“立委”的Mirror系列。
在争议既起，“立委”迅速添加了数文进入该系列，好象要给寻正一点颜色看看，Mirror开始攻击我的“打鼾”系列科普。“立委”在自己的行为受到质疑时，不公开表态，不公开回应别人的质疑，不想法弥合争端，变本加利地扩大事态，专门扩展Mirror的伪科学反科学系列，在其《平安夜致友人》一文中遮遮掩掩地攻击寻正，一会儿X，一会儿Y，连对人说句不客气的话，都要蒙层面纱，真不愧是搞语言学的，说穿了，又是一个争议中的文傻。
文傻表达了强烈的要走的愿望，德赛只是他现在手上一个便利的工具而已，难怪在德赛上表现得清高自傲，根本就不回应网友的质疑，此种小人心态，把别人的网站利用了便走的，缺乏民主的参与精神，更是对德赛精神的亵渎。
既然德精神与赛精神两缺，处处以为自己是个宝，我以为还是早点滚蛋的好，德赛不是文傻的乐园！
站长及诸多编辑对Mirror的假科学与反科学言论视而不见，有包庇之嫌，应当反省，如果赤裸裸的攻击科学主流、科普、与科学的言论都可以发表，只需要大家反驳就是了，而在寻正发怒之前，不见站长及编辑们只言片语的驳斥，在德赛上也只是寻正在驳斥谬论，在寻正在张旗鼓地攻击时，众编辑与站长虽然欢迎寻正的科学上的更正，却更多的是维护“立委”与Mirror，我看不出大家的行为体现了德赛精神，难道德赛真要变成一个可以质疑科学反对科学的下三烂网站？
对于众人搅浆糊的行为，寻正请站长与处处为Mirror说话的编辑们针对下述言论给出一个合适的解释，一个自身连基本的天文学常识都缺乏的人，把德赛诸君的科学精神都嘲弄了一番，站长还振振有词地为他辩护，莫非真有自虐情结？德赛真的那么在乎一个文傻的去留？Mirror在别人质疑了他的科学之后，有半点反省精神没有？他有科学精神？如果你们真对一个文傻喜好到这般程度，对我反复指出来的证据视而不见，我也没有必要在德赛掺和下去了，你们陪着“立委”玩儿随笔吧。此后寻正停止一切德赛的活动，寻正的读者请到寻正帝国或者他处博客上交流吧。
《mirror - 也说说科普的“盲点”》：
《十万个为什么》是个比较好的品牌的书，定位在少儿市场。可以不断地改版，不断地让家长掏钱。
比如说，作为常识人们都知道地球围着太阳转，轨道是如何如何。然后就“当然地”认为月亮是围着地球转，丝毫没有怀疑过这个说法的问题，其中包括麦子教授等一帮人。
《mirror - 有关太阳、月亮和地球运转的“迷信”》：
在还没有足够理解能力的情况下，被大人们“灌输”进了“地球围着太阳转”的说法。
地心说里至少对太阳和月亮轨道的处理是平等的，而在大人们“灌输”的日心说里，只说了太阳和地球的关系，把月亮的事情给扔在一边了。
人们一方面“鄙视”双重标准，一方面又不自觉地使用着双重标准。对太阳和月亮的说法就是一个例子。用地心说原本是“调和”的东西，被换成日心说时就是“分裂”的了。这个分裂来自那种“情绪”──宣传“科学”的心情。
当老百姓被太阳和地球的关系搞昏了头的时候，自然也就忘了月亮的事情了。以为宣扬日心说是科学的人们，忙于“普及”这个哥白尼的革命成果，结果就是带给人们这种思维上的“精神分裂症”。
《mirror - 科普、科传和参与》：
不论个人的喜好如何，“主流”媒体已经被北大、清华等一派人影响得说“科传”了。为此，“保守派”则主张依然用“科普”的说法。镜某的主张也许更偏激些，不要提“科学”。
几乎没有说“科普”不好的。所以镜某的主张属于少数派，因为主张“科普”无用。更严格地说是博物学形式的“科普”对成年人无用。
不喜欢“科普”的镜某人这里要“宣言”一下，要“科普”啦。新是指时间轴上距离现在时刻比较近的事情。洋文说就是hot，汤还没有凉的感觉。鲜是样品空间里少有的意思。说俗了就是要找些人啮狗的事情，不能是狗咬人。
只知道具体的“活着”不知道抽象的“活着”。与此相反的是对科学。人们往往只是崇拜抽象的“科学”而并不能认识具体的、身边的科学。
日心说、地心说从物理学上讲，怎么说都可以，但需要保持一贯性。地心说体系中，太阳和月亮的处理是一致的，因此科学上说是合理的。镜某所介绍的日心说中，地球和月亮的处理也是一致的。因此也是科学的。但是，但是通常人们却选择了科学上最没有道理的理解方式：地球是围着太阳走圆，月球是围着地球走圆。
《mirror - 风向要变啊，人不照镜子就不知道自己的面目》：
人们认为太阳绕地球转是“错误”的，因此被“纠正”了。不会有人“犯错误”了。月亮是小事情，如何转没有关系就被冷置在那里了。如果真要问如何转的时候，人们就要犯新的错误了。
faif老兄是如何接受这个月亮轨道的呢？显然是通过“权威”。言及来自新加坡国立大学数学系和维基百科就是证明了。也就是说，faif老兄比较缺乏判断一个事件“正确”与否的能力。也许这就是他“崇拜”科学的根本原因吧。faif老兄还算是比较优秀的，在糊涂虫们还不知道人家在说什么的时候，已经“解脱 ”了。这是会学习的表现，是好事情。如果这是一次选拔，无疑faif老兄是胜出了。
通过这场争论，镜某更坚定了不刻意科普的信念。大众根本就听不懂你在说什么，他们就是要看个“牌子”。老夫子早就说了：民可使由之，不可使知之。翻成白话就是说：让大众听话和服从容易办到，而要想让他们知道点事儿可就难了去了。大众在哪里？至少某些个坛里有一大堆。

原文标题：又见冬天穿短裙迎接领导的小学生
“湖南：又见冬天穿短裙迎接领导的小学生”，12月23日，网友“盛唐风”在大河论坛发帖，对发生在湖南益阳的这一现象进行质疑。
帖子中称，近日，共青团湖南省委少年部部长张建军带队的5人验收组来赫山区检查验收益师附小和桃花仑小学的“四星级红领巾示范学校”的创建工作。共青团益阳市委副书记陈万军、叶迪康，学校部长彭毅，权益部副部长李小璇等陪同考察。赫山区教育局副局长曾兆华，纪检组长聂阜康，共青团赫山区委相关同志也来到附小和桃小进行陪同。
记者登陆湖南赫山区政府公众信息网，发现了此条新闻，新闻中所显示文图印证了网友的转帖。
在帖子提供的图片中，记者发现许多领导、老师都穿着厚厚的棉衣。有的人还穿着羽绒服，有的则穿着皮衣。即使有的领导穿着西服，但里面也有毛衣御寒。然而，与此形成鲜明对比的是，迎接这些老师、领导的小学生，则穿着白色的短裙子，手持小鼓，站在寒风中。
据了解，从12月21日至12月22日，湖南益阳的最低气温0℃，最高气温7℃，北风2-3级。其中，21日天气为雨夹雪转阴，22日为阴天。

作者：浏星雨
金融危机越演越烈，大洋彼岸每天都有令人揪心的消息传过来。众多爱国人士的心也和美国人的心一起跳动着。前天，传来美国“感恩节”销售下滑；昨天，传来了“ 华尔街”大裁员；今天，又传来了“美国约30个州濒临破产向联邦政府求援”的消息。
人民日报网的这篇文章说的是，由于失业人数增加，领取失业金的时间加长，导致一些州的“失业基金”快要用尽。如果，联邦政府不进行“救援”，那么一些州政府将应付不了这么多的福利开支，那么州政府就得破产并关门。（农民工返乡，乡政府会关门吗？）
失业，顾名思义就是没有工作了。原来，我们中国有个比较好听的词汇叫“待岗”，待岗后不能重新上岗的那就是“下岗”。现在中国也有失业的概念了，叫城镇登记失业人员。但是数千万的游荡在乡间或城区的无所事事的农村人口是从来不会失业的。因为，共和国还没有把他们纳入就业的范围。
而在美国，只要你年满16周岁，只要你不是蹲在监狱里面的囚犯，只要你有寻找工作的行动，当你还没有找到工作的时候，你就是失业。不管你是偷渡来到美国的，不管你是 70岁老翁或60岁的老妇，不管你是高中生还是大学生，只要你有寻找工作的行动，当你还没有找到工作的时候，你就是失业。就是你暂时待岗在家，1个月后将重新回原单位上岗，那么你在这一个月内也是失业了。当然不想上班的富婆，外出旅游的大款，虽然没有工作，但不在失业的统计范围内。
在美国，失业率是作为一个重要的经济指标来看待的。因为充分就业（高就业率）是美联储的三大法定职责之一。
二战以来的67年间，美国失业率超过7%的年份共有11年。67年里面，美国出现的三个失业高峰时期分别为：第一个时期为1975年到1977年间，失业率为8.5，7.7和7.1%； 第二个高峰为1980年到1986年间，失业率为7.0-9.7%；第三个失业高峰为1991年到1993年间，失业率为6.8，7.5和6.9%.
自从2007年美国经济进入衰退期的一年来，美国失业率上升了1.7个百分点，在2008年11月份达到6.7%，也即共有1033万人失业。
这些失业者，依照性别区分： 男性失业率为6.5%：女性失业率为5.5%。（女性在美国更不容易失业嘛，看来那个美国人权状况报告得改写了）。
依照种族区分：亚洲人失业率为4.8%，最低；白人为6.1%，第二低；南美人为8.6%；黑人为11.2%，最高。（美国到底是经济决定政治地位，还是政治决定经济地位，国务院的“美国人权状况报告撰写组”得好好琢磨了。而且看来美国的职场对亚洲人的歧视最少了，那个美国人权状况报告又得改写了）
依照学历区分：高中以下文凭者失业率为10.5%；高中毕业文凭者为6.8%；大专文凭者为5.5%；大学本科以上3.1%。（看来美国职场最歧视低学历者，那个美国人权报告应该把这条添加进去）
依照年龄区分：16-17岁年龄段的失业率为20.4%，最高；18-19岁年龄段为18.3%；20-24岁年龄段为10.9%；25-34年龄段为 6.9%；45-54年龄段为5.1%；55岁以上的老年人失业率为4.7%，最低（看来美国的就业市场并不歧视老年人，看来那个美国人权状况报告又得改写了）。
进一步，来看看美国不同年龄段的女性的就业情况。在我们社会主义中国，青春少女是最容易就业的了。但是在美国并非如此。请看：
美国16-17岁妙龄少女的失业率为19.4%，为最高；17-19岁少女的失业率为15.0%；20-24岁年轻女性为9.1%；25-34岁青年妇女为 6.4%；35-44岁的中年妇女为5.4%；45-54岁中年后期的妇女为4.5%；而55岁以上老年妇女为4.3%，为最低。去美国“考察”的官员朋友们向我提出过这样的问题：在纽约繁华地带的著名“梅西”百货商店里面怎么尽是些6，70岁的老头老太接待顾客啊？（笔者注：我在抄录这组数据的时候，我的手是颤抖着的，这组数据“科学”地描述了美国的社会生态） 再看看我们中国。我刚刚看到一份介绍贺绍强妻子罗秦在重庆找工遭遇的报道。从美国回来的她说，人家很好奇：这里30多岁就下岗，你40岁还出来找工作？是啊，在我们中国有个名词，上网的青年人可能不太知道。这就是“就业大龄困难对象”，官方资料中俗称为“4050”人员，指的是那些男性年满50周岁，女性年满40周岁的城镇登记失业人员，他们有条件申领《再就业优惠证》。
大家从电视，报纸和互联网上面看到，几乎每个月都有几十万的美国人丢掉工作，都挺同情他们的。其实，相比我们中国人，他们简直太幸运了。只是电视，报纸和互联网很少报道美国又创造多少新岗位了，帮助多少人重新就业了，美国的党和政府又帮助多少困难失业者解决生活困难了等等。
在美国这个市场经济体系中，每天有大量的企业倒闭，但是也有大量的新企业诞生；在美国的职场里面，每天有大量人员失业，同时也有大量人员再就业。生老病死，仍自然规律也。但是，就像人口一样，死亡长期多于出生，这个社会就处在问题之中。现在的美国就是这样，它正处在金融危机中心，它处在经济衰退中。
但是，就是在这样的经济漩涡中，美国还是每天都有新职位诞生。比如在2008年10月31日这一天，美国一共有310万个职位在等待着求职者。
2008年，美国的失业人口中，有31.5%在5周内重新找到工作；有30.0%的失业者在5-14周内找到新工作；有17.1%的失业者在15-26周内重新找到工作；失业半年以上的仅为21.4%。也就是说将近80%的失业者能够在半年内重新找到工作。
在美国，失业了，有些单位会给予一定工资数额的补偿。如果没有，那么就可以向政府领取失业金，按照目前的规定，失业金可以领到半年以上。半年以后，依然找不到工作，就可以开始享受低收入（或无收入）社会保障金，这样在住房，医疗和子女上学方面取得相应的福利。2008年美国单人贫困线为10400美元。在美国针对低收入群体的福利有十数项之多，比如单人的年收入不到13524美元者，就可以享受领取食品券了。那些年龄到65岁（62岁也可以）的可以办理退休手续，当然你想老当益壮，继续为社会发挥余热，你也可以继续找工作，在你找到新工作之前，你就是失业者。（详细请看附录：美国低收入者福利计划）
失业金的申领，相对于中国的来说，太便民了。大多数州可以在网上申请；一些州可以通过录音电话申请；少数州需要邮寄材料申请，基本不需要跑腿。一旦核准，每个星期，你就可以领到政府给你的现金支票了。失业金数额大致在1200到2400美元之间，依照工龄和薪水各州有所不同。
美国的失业率统计口径有三种。
第一种，就是上述提到的“入户调查失业率”，它是将全部的16岁以上人口包括在内的全面就业状况调查。这是统计口径最宽广的一种。大家在电视，报纸和互联网上看到的就是这种。根据这种失业统计标准，美国自从2007年12月以来至2008年11月，共增加失业人数270万人，总数达到1033万。
第二种，是“单位调查失业率”。就是从单位（雇主）那里获得聘用和解雇信息，从IRS获得工资发放数据，算得失业率。这种失业率一般作为对“入户调查失业率 ”的补充说明。这种失业率统计口径比上一种小得多。因为有些自由职业者常常被排除在统计之外。根据这种失业统计标准，美国自从2007年12月以来至 2008年11月，共增加失业人数190万人，只有第一种的70.4%。
第三种，就是在我们中国常常听到的“登记失业率”。就是从失业救济部门登记表中获得失业人数而算得的一种失业率。这种失业率基本不被美国社会认可，也几乎不出现在官方的报告中。因为这种失业率是极其失真的失业率。因为，1，高收入失业者一般不向救济部门登记；2，短暂失业者很少向救济部门登记；3，特别是大量的超过失业金领取期限的失业者不在失业部门掌握之中。 2008年11月的登记失业人数为450万人，只有第一种的44%。如果也像中国的统计口径一样，那么金融危机中美国的失业率就不是6.7%，而是 2.94%了，世界第一和谐啊。
我们知道，一个国家或社会的犯罪率可以有以下几种：1，实际犯罪率；2，调查犯罪率；3，报案犯罪率；4，立案犯罪率。很显然，立案犯罪率是和实际犯罪率相差最远的一种。想必大家都有一些自己的体会。笔者丢失第一辆自行车的时候，在派出所呆了3个小时，后来获得失窃证明，领到保险公司48元的赔偿；丢失第二辆自行车的时候在派出所等待了1个小时，告诉我回家等待消息；丢失第三辆自行车的时候，我向巡警报告，巡警安慰了我几句；丢失第四辆自行车的时候，我告诉自己自认倒霉吧。
上面已经提到，现在中国和国际接轨，也有失业率了。只不过官方定期发布的是城镇登记失业率。2007年12月份的中国城镇登记失业率为4.0%。几乎为世界最低。 只是，这个失业率为好5倍的结果：排除–排除–限制–控制
1，排除：这个失业率的统计范围只限定于2亿劳动人口，其余大多数中国劳动人口被排除在统计之外。4亿的农村劳动人口，不在统计范围内，还勉强可以理解，但是 1亿的城镇职工也不在内，就有点匪夷所思了。美国则是把所有年满16岁的找工作者全部算在内，没有年龄上限，只是监狱囚犯除外。
2，排除：数百万的城镇单位“下岗人员”也被排除在统计范围之外。这些人没有工作，只领取在岗职工收入百分之十几的生活费，不算失业者。在2007年年底这样的人有597万之多，他们的平均生活费为360元。如果这部分人被统计进去，那么中国城镇登记失业率将达到6.88%，超过危机和衰退中的美国2008年11月“最广义失业率”了。假如不搞双重标准，美国也把领取平均工资25%的生活费的没有工作的人，不计入失业的话，那么美国政府可以宣称自己几乎消灭了失业现象。
3，限制：在失业登记程序上进行限制。中国的失业登记条例规定，失业者必须在原户籍所在地进行失业登记。假如你是西安或兰州户口，大学毕业后在上海工作后失业，你必须回西安或兰州进行失业登记，失业保险金也只能在西安或兰州领取。想想看，会有多少人不心急火燎地寻找新工作，而会为了每个月300多元的失业金千里迢迢地赶回西安或兰州登记失业？而美国则在工作所在地登记，有多个工作地点的则在工作时间最长的地方登记，或自由选择目前的居住地进行登记。如果，美国也能学会这招，那么失业率也将会大大降低。
4，控制：中国失业率是可控的，有指标的失业率。比如，规定大学新毕业生在失业6个月后，才有资格登记为失业人员。而且在许多地方，政府为了控制登记失业率，发放失业登记指标。比如一个工厂解聘500工人，但只给100个失业登记指标，这样政府只要负担100个工人的失业救济，失业率又被控制在“和谐”的范围内。5年来城镇登记失业率：2003年为4。3%；2004年为4.2%；2005年为4.2%；2006年为 4.1%；2007年为4.0%，明眼人一看就知道是“和谐”的产物。
假如，美国放弃双重标准，转向和谐社会，盛世中国学习，那么美国就几乎完全没有失业概念了。
在中国，并不是你登记失业了，你就可以领到失业金的。
首先，你要有城镇户口，第二你要缴纳足量足够期限的失业保险金，第三，你要能提供可靠的理由正当的“失业证明”。第四，地方的失业保险帐号要有钱支付（现在，一些地方投保的农民工也可以领取失业金了，但是金额为城镇户口30-40%，大约每月100或200多元人民币）。
2007 年11月份，大约有290万人领到失业金，平均每月370元，为全国城镇单位在岗职工平均工资的18%。在2008年，北京的失业金为502-611元：上海为410-550元；天津480-520元；重庆为260-470元人民币。分别为07年在岗职工平均工资的（北京）15-19%；（上海）14-19%；（天津）22-23%；（重庆）14-24%。
2008年，美国的平均失业救济金大约为1700美元，而2007年美国的月平均工资为3368美元。这样，美国失业救济金相当于上一年的平均工资50%，这个比例相对于欧洲来说是低了，却大约相当于中国的三倍。况且在美国，单人年收入在15，600美元（单人贫困线的150%）以下的时候，就可以享受一系列的福利。（详细请看附录：美国低收入者福利计划）
从上面可以看出，中国在应付失业福利方面，所采取的是少发和不发。综上所述，如果在失业内涵和外延定义方面和救济福利方面，美国不搞双重标准，而是向中国标准靠拢，那么美国就可以自豪地宣布，基本消灭了失业现象。那么当然就没有“失业基金将在数月内可能告罄”的情况了，那么人民日报网也就写不出““美国约 30个州濒临破产向联邦政府求援””文章了。
中国政法大学教授丛日云先生有一段论述，应该值得我们深思：“中国媒体和许多评论者往往顺着美国人的思路、依美国的标准来认识和评论美国，将美国人的判断当作自己的判断。比如美国人说，生态环境被严重破坏了。我们也跟着喊，替美国人操心。可是，几乎每个来到美国的中国人，都会为美国“蓝天白云，鸟语花香” 的自然生态之好而惊讶不已。人们突然发现，原来，环境恶化主要是我们的问题，而不是美国的问题。惯常，美国人敏锐地发现问题，尖锐地提出问题，并且按他们的习惯，比较夸张地描述了问题。美国社会的问题是美国的问题，不是中国的问题；按美国标准它才是问题，按中国标准它不是问题，或不是那么严重的问题。”
说起来挺可悲的，大家都是上过小学和中学的人，党和政府教育了大家多年，要大家关心祖国，不想却把大家培养成了“远视眼”。大西洋彼岸的美国的失业了，饥饿了，贫穷了，债务了，看得清清楚楚，却对自己的祖国的现状视而不见或者漠不关心，以至于频频闹笑话出丑。
某些人，很有意思，刚刚脱离农村才没有几年，就学着城里人的样子说话了，处处从“大局”考虑，事事替“政府”着想；张口“国家利益”，闭口“民族尊严”，俨然一副食肉者的姿态。
那些奚落和嘲笑美国人的问题的人，就像饿着肚子说麦当劳是垃圾食品乞丐。那些奚落和嘲笑美国人的问题的人，其实是自己光着屁-股，却嘲笑别人的裤腿上有个洞。他们大概是秉承了阿Q精神胜利法，觉得风景这边独好，学朝鲜人那样歌唱：“全世界都羡慕我们！”。
那些思考和评论美国的问题的人注意了：美国人的问题是美国的问题，不是中国的问题；按照美国标准它才是问题，按照中国的标准它压根儿就不是个问题。爱国人士们！以后别吃饱了没事儿干，瞎操美国心了。
浏星雨 于 2008年12月19日，修改于12月23日。
标注：有关美国的数据来源于美国劳工部的统计报告；有关中国的数据来源于中国国家统计局和官方新闻报道。
附录：美国低收入人群享有的福利计划（这里的低收入概念有超过贫困线的125%（单人年13000美元），150%（单人年15600美元）和185%（单人年19240美元）等几个层次）
一，美国健康服务部负责的“扶贫‘计划（* Department of Health and Human Services）:           o Community Services Block Grant           o Head Start           o Low-Income Home Energy Assistance Program [...]

作者不详
枪支在美国的普遍程度，从以下一例中可窥全豹：当《枪支管理法》通过的时候，受到该法禁止的攻击性武器之中，有一种是仿苏式半自动步枪AK47，仅此一种型号，在美国民间当时就已经有100万支。而且最近20年美国校园不断发生恶性枪击事件，见诸世界各大媒体，并引发了一场有关《枪支管理法》的大讨论。看了大量的类似报道，国人一定会想为什么美国允许公民拥有枪支。据我一个去过美国的大学老师讲，美国法律之所以不禁枪，是因为“美国人民有推翻暴政的自由 ”。
       1776年7月4日，在北美洲十三个殖民地的代表举行的第二届大陆会议上，通过了由托马斯·杰弗逊起草的《独立宣言》。这是人类历史上最伟大的文献之一，它闪烁着自由和*思想的光芒：“ 我们认为以下真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被统治者的同意而产生的。
       当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府；其赖以奠基的原则，其组织权力的方式，务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福。为了慎重起见，成立多年的政府，是不应当由于轻微和短暂的原因而予以变更的。过去的一切经验也都说明，任何苦难，只要是尚能忍受，人类都宁愿容忍，而无意为了本身的权益便废除他们久已习惯了的政府。但是，当追逐同一目标的一连串滥用职权和强取豪夺发生，证明政府企图把人民置于专制统治之下时，那么人民就有权利，也有义务推翻这个政府，并为他们未来的安全建立新的保障。”没枪怎么推翻暴政？没枪当年美国人拿什么来跟英国军队斗？虽然今天美国已经是民主政府了，但是出于对暴政的天然防备心理，美国法律坚决保证人民持枪的权利。允许持枪固然会造成很多刑事案件，但是和刑事凶杀案相比，暴政更让人恐怖。
       1789 年，美国第一届国会召开之际，宪法第二修正案做为一项制约国会与总统联邦权利的平衡力量予以提交，并于1791年，与另外9条宪法修正案一起获得批准，组成了美国权利法案的前10条。美国《权利法案》的第二条规定：“……人民持有和携带武器的权利不受侵犯。”这是美国的建国者对于日后的政府有可能发生异化而设立的一项预防措施，确实在一定程度上防止了其他国家时有发生的情况：即手无寸铁的人民面对政府军队的镇压束手无策，也使作为个人的美国人对保护自己的私有财产和土地的信心大增。美国《宪法第二修正案》行文颇为讲究，它并不是说《宪法》给了人民拥有武器的权利，而是说，人民持有和携带武器的权利不受侵犯。这两种讲法是不同的。也就是说，美国的立国者认为，这种权利，不是统治者给予人民的一种恩赐，而是一种天赋*。宪法修正案可以起到的作用，仅限于确认这一事实。
       美国是一个非常强调保护个人隐私、私人财产和私人领地的国家。《权利法案》的第三条，即美国《宪法第三修正案》规定“任何士兵，在和平时期，未得屋主的许可，不得居住民房；在战争时期，除非照法律规定行事，亦一概不得自行占住”，以及《第四修正案》“人人具有保障人身、住所、文件及财物的安全，不受无理的搜查和扣押的权利；此项权利不得侵犯；除非有合理的理由，加上宣誓和誓愿保证，并具体指明必须搜索的地点、必须拘捕的人和必须扣押的物品，否则一概不得颁发搜捕状”。这两条，都是和上述的个*利有关的。问题是，美国人对于这样的《宪法》条文的执行，是着着实实 “令行禁止”的，他们对于私人财产的保护是绝对的。在其他国家，私有住宅受到侵犯，你可以去法院控告，但是在美国，私人领地受到侵犯，你有权开枪。
       在此我插一段小故事：一名原籍俄国的犹太裔美国人在得知以色列正在建立所有的被迫害致死的犹太人的详细档案时感到奇怪：这些牺牲者怎么会无力反抗？后来他发现，二战之前德国人民也是合法拥有武器的，但在希特勒上台之后，首先搞枪支登记，然后设法逐步没收枪支，以致犹太人最后只能束手待宰。他由此坚信失去自卫武器是犹太民族的悲剧原因之一。他家里有好几种大大小小的枪，他说：“我也希望永远不要去用这些枪。但是你应该知道，枪不是一种工具，枪是一种权利。”
       曾经有一个美国女孩听到中国6、70年代中有抄家的事情，她几乎不相信谁会有这么大的胆子。因为在美国，短短的几条《宪法修正案》绝非一纸空文，它是由整个司法制度在保障，有无数案例在支撑的。简单地说，凡是发生这样的情况，法律根据《宪法》是支持开枪一方的，但是为了避免误伤，必须事前发出警告，如果在受到警告之后继续侵犯，主人有权开枪，事后不必承担后果。所以，没听说美国发生过强制拆迁强占土地的案件。例如，如果一个美国的农民土地被掠夺了，他们告状无门，这时候房地产开发商来拆他们的房子，他们至少还可以拿起枪支与开发商打一仗，维护最后的正义。
       美国权利法案保证了美国人民，尤其是穷人的权利，使他们不至于落到某些国家的农民和城市贫民的悲惨境地。那么，对这种代价昂贵、只有潜在意义的自由和权利，美国人在支付了有目共睹的惨重代价之后，为什么至今没有放弃呢？这是因为他们始终坚信两百年前建国者的理论：对于“政府”这样一个人类所创造的“怪兽 ”必须时刻“防其失控”。所以，政府只能通过再三呼吁为管制枪支“立法”，如限制某种枪的型号，又如买枪者必须等候几天，以便让卖枪的查一查电脑，确定对方是否有犯罪前科等，来减轻持枪犯罪的危害程度，而对于彻底禁枪，由于《宪法第二修正案》的存在，政府是永远做不到的。