寻正帝国 (www.xzdg.org )

天文学远比我们想像得到的要复杂，除非是针对专业人员与尖端科技，在科学普及中我们都应用简单的模型去理解天文现象，这既是实际需要，也是科学认知的一般模式，由简入繁，向来是科学理论探索的不二法门。但以简单模型来代表科学知识的全部或者正确性，恐怕只有自封的科学大师有此兴趣与爱好，在简单模型尚没有能力消化的情况下，抓着芝麻——通常是科学家早已了然于胸的芝麻——便开始大叫有了质疑主流科学家与科学的西瓜，是标准的妄人心态。
诚然天文学不是寻正的专业，在中学学的是理科，地球天文知识学得并不牢靠，中国的老师又不善于讲为什么，地理课程也无非就是一个概括性的了解，在讨论相应知识与问题时，难免有想当然，比如Mirror抓了月亮的对日轨道只凸不凹说事儿，出于对他东拉西扯的胡说的反感，我在最初就想当然地以为他的说法有误，因为他在此基础上立了一个月亮不绕地球转的大谬论。
科学是具体的，很容易说清楚，但科学精神就有些抽象。Mirror及其拥趸就是极端缺乏科学精神的例子，他们谈论科学，其目的不是为了说明科学的具体问题，正如他们时常要在非专业刊物或者场合中讨论“最新发现”一样，他们的目的是为了挣眼球的，他们讨论科学具体问题，几乎无时不涉及科学哲学或者其它抽象问题，比如抓一个自以为是的芝麻，就开始质疑科学的可靠性与科普的必要性之类，层出不穷，令人生厌。
对科学妄人来说，不发生错误，起码不承认错误，是基本功，大师岂能有错？对于坚持科学的人来说，自己有错误是一种极大的可能，而服务科学的事实认定与推理原则，才是基本的行为准则，这就是我为什么迅速地查阅相关文献，要把相关问题搞清楚。科学精神就不是指你已经掌握了多少正确的科学知识，而是你探究正确的科学知识的强愿与探究过程中遵循科学认知的基本思路与方法，而谦逊地承认自己可能有误，并愿意与敢于随时正视自己的错误，就是这种精神之基本组成部分。
科学妄人的一大特点是针对科学进行文傻式的理解与推导，所谓文傻，就是望文生义的类型，这在中国传统文化中多如牛毛，比如老庄之学，比如中医，概念解释概念，没有一个人知道自己在谈什么，什么真人，什么致人，什么仙人，朦朦胧胧，你不知道这几个玩意儿真有什么区别，但在忽悠者口中，区别大着呢，但是，他们永远没有解说得清楚的能力，所以，他们张口闭口讲悟性，他们没有能力把胡吹乱侃的概念解释清楚，或者说他们用不存在的语言概念，来讲述不存在的现象，你去质疑，他们倒打一耙，说你没有悟性！Mirror把科学概念拿来胡扯，还厚着脸讲悟性，这是我极端讨厌他及其没脑族拥趸的原因。
Mirror的月亮不围着地球转、1+1=4、煮饭不要温度以及大量本人没有时间去翻阅与批驳的谬论，都是典型的望文生义式的文傻风格与错误，他既没有兴趣按科学原则去定义问题，也没有按科学程序去解释或者解决问题，具体的科学概念，他可以整成流动的浆糊，在似是而非当中，他跃升为连主流科学家甚至科学都不放在眼里的民科大师。那些习惯于文傻思维的人，对科学一知半解，在日常思维与辩论中就不习惯于严格对概念进行定义与按严格的逻辑关系来操作，然后按照Mirror之类妄人提供的思路进行思考，即使被人点明了Mirror的谬误所在，都几乎难以明白什么是科学，什么是垃圾，他们的粗大神经已经为似是而非的概念操作俘虏了，面对科学不需要逻辑的说法都可以大点其头，得到“宝贵”的人生感悟。崇拜垃圾，就是丧失认知能力的第一步。
面对Mirror独创的月亮不围着地球转的高论，其实还是有简单模型来说明一个三体系统中月亮围不围着地球转的，这里的科普就讲这个条件。
在这个简单的模型中，我们首先就假设只有太阳地球，地球围着太阳转，我们假设其轨道是圆形的。现在我们加入第三个星体——月亮，月亮首先也要围着太阳转，不转的话，会被太阳的引力拉进去“吃”了，或者靠近地球，被地球的引力拉进来变成地球一部分了。事实上，星体转动不衡定，其结果就会是被其它的星体的引力牵引，最终融合，矮行星就缺乏足够的质量与引力，把其轨道上的小星体吸收，成为名言正顺的行星。
在上述三体世界中，用经典力学计算加入的星体跟不跟地球转并不容易，不过，二百多年前，数学家拉格朗日就初步解决了这个问题，他在两球体系中找到5个平衡点，这5个平衡点，可以保证加入的第三体始终保持与现有二体的位置关系，5个拉格朗日点在维基有详细描述，除了简单地描述就不进一步论证了。

对于所有的拉格朗日点来说，也就是来自太阳的引力与来自地球的引力矢量之中，能够提供恰当的向心力，使其按地球周期围着太阳转，这样，这些点上的星体，就相对于太阳与地球的关系处于衡定位置。对于L3-5，其处于接近或者等同于地球轨道，如果有所偏离，那么它们会在地球的引力作用下，逐渐向地球靠近，最终隔合为一体，而在地球周围，如果在L1与L2位置上，则伴着地球以固定的位置同时围着太阳转，如果更靠近太阳，则需要转得更快以抵消来自太阳的引力，如果靠近地球，则需要围着地球转，不然，就得与地球融合为一。
如果太阳与地球的半径为R，太阳质量为M，第三星体与地球的距离为r，地球质量为m，L1与L2点与地球的距离：

由于地球质量远小于太阳的质量，所以也可以表示为：

对于次级星体的椭圆形的轨道，也可以把离心率（e）加进来，表示为：

在天文学上，上述半径就是一个星体是否围着次级星体转的分界线，如果超出这个半径，则星体将屈从于主要星体转而不会围着次级星体转，而在这个范围内，则需要绕着次级星体转。对于地球来说，太阳是地球质量的33 2959倍，r为R的1%，R=1.496E+8公里，则上述半径为1497万公里，这个地球的环绕空间，在天文学上有专有名词，叫赫尔空间（Hill Sphere），也叫罗克空间（Roche Sphere），纪念两位为此做出贡献的天文学家。
事实上上述简单假设条件下计算出的赫尔空间不仅仅跟稳定绕行次级星体的空间有差距，而且差距甚大，实际上的一个次级星体的稳定卫星绕行空间半径，由于其它天体运动的影响因素作用，还不到上述计算所得的赫尔空间的一半甚至三分之一。
月亮对地球的轨道半径只有38.4万公里，只有赫尔空间半径的四分之一，不但月亮过去围着地球转，现在在围着地球转，将来还会围着地球转，当然，现代天文学就远不局限在初提日心说那个年代的知识了，永远二字就用不上的，地球与太阳都是有寿命的，那以后月亮咋转，就超乎我们的想像了。
月亮本身也有一个赫尔空间，半径大约是6 1500公里，是它自身半径的35倍，大约是月亮绕地球半径的1/7，也就是说，还可以给月亮本身发射卫星，用于监测月亮天文。而人造卫星本身质量太小，其赫尔空间在它们内部，所以它们不可能有近一步的稳定环绕轨道。
上述拉格朗日点由于与太阳地球位置关系稳定，多次被NASA、ESA及其它国家天文机构用于特定目的进行天文观测。
月亮是否绕着地球转，如何转，应当不难懂，也不应当成为卖弄学识的资本，不过，真要精确地掌握月球轨道及相关理论，即使在历史上倒推300年，也不是民科妄人所具有的水平。我的这一系列介绍，只能是为普通天文爱好者提供一些粗浅的理解，激发大家热爱科学的兴趣，不想成为天文学家及相关领域专家，进一步地追求细节，也似乎不是很有必要。

本文是应德赛科学编辑部为批判Mirror的科学忽悠而作，所以会适当交待相关背景，但大部分内容是为普通读者进行科普而撰写的。
我认为Mirror既无科学的认真精神，也欠缺科学修养，时不时诋毁科学与科普的作用，而他自身正好体现了一个一知半解的大众在科学面前多么需要科普与科学来滋润其为不严密的随意思维所左右的认知，以便确立正确世界观与价值观。Mirror时不时嘲笑科普的无用性，而他自己又缺乏把问题解说清楚的能力，也在认知上存在巨大缺陷，实在是一大讽刺。
Mirror最明显的谬误是把他所不清楚知道的概念进行想当然式的理解，然后依据这样那样的规则，其实主要是语言表面的相似性，进行推理，他还说，科学不需要逻辑！见过无知的，没见过这么无知的，如此无知也就罢了，他时常摆大师的谱，什么问题都要胡扯几句，然后把别人科普了的内容，尽管他没有完全理解，据以已有，宣称他的东西都是自己天才般的杰作，见过无耻的，没见过这么无耻的。只有脑子进水了的人，才会崇拜这种科学妄人。科学妄人的一大发明是认为普通人对我们居住的地球及周围星体的运动的科学知识是错误的，科学上有误并不奇怪，他为大家定了一个精神病，大有众人皆疯我独醒的姿态，不少人有受虐心理，被骂为精神病就觉得爽，然后就去朝圣，整理Mirror语录，时间多到那种份上，难道不知道花时间陪陪自己的儿女，甚至叉麻雀，也会使用得更有意义。
Mirror的一个让人笑掉牙的结论是月亮伴着地球围绕太阳转，这个结论并没有错，但他嘲笑众人的科学谬误却是月亮围着地球转，（还莫名其妙地把日心说与地心说扯进来了，认为地心说还更科学！因为没有使用“二重标准”。）月亮围着地球转，然后再跟地球一起围着太阳转，然后再跟太阳系一起在银河系里运动，这本身就是现有科学体系极为准确与客观的描述，哪里有矛盾了？
Mirror否定月亮绕着地球转的根基是月亮的对日轨道只凸不凹，意思是从太阳上看，月亮不象是围着地球在转！那么，我们就要进一步确定“围着转”这个概念的具体内含了。在自然科学上讲围着转，无非是为围着的物件为中心或者坐标看转的物件的运动轨迹，而在人文社会科学领域，则是以围着的物件为考察的中心与重心，来观察转的物件的发生与发展变化规律。严格地讲“A围着B转”，就是以B为坐标或者中心考察A的运动与变化，如此简单明确的观念，就会导致人们在说这一句话的时候，省略参照系这一前提，但省略，并不表示没有。
Mirror的荒谬就是在于我们假设他的说法正确，月亮伴着地球绕着太阳转，问题马上就出来了，太阳系也不是不动的，太阳系是银河系的一部分，它在银河系里以220公里每秒的速度在冲刺，毛太祖有诗曰，“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，那是毛式自以为聪明，认为人们因为地球自转一周大家每天所行的距离（这个说法只对住在赤道上的人有用，中国人可惜没有坐在赤道上，而是有很高的纬度，所以没有那么“快”了），而如果我们用地球在太阳系中的运动来说，那我们每日所走的距离超过500万里，在银河系中，我们每日所走的距离超过3800万里！如果可以用上一级星体环境来否认月亮围着地球转的事实，那地球也很不幸，不能围着太阳转了，只能“伴着太阳围着银河系中心转”！这样下去，没完没了，大家什么结论都不想下。
太阳系公转一圈需要2亿3千8百万年，在我们有生之年，或者有限的人类历史上，看到的大概也就是太阳系在沿着一条直线前进，哪里能看出来是在转了？科学不是缺乏想象力与逻辑推理能力的人能够搞的，更不要说来胡乱评价诋毁了。如果我们从银河系来看地球与太阳的运动，地球轨道不过如此：  
上面的轨道图仍然针对地球轨道在于前进方向上有所压缩，不然，仅凭肉眼观察，地球的轨道基本上是一条直线。我们进一步在前进方向上压缩，可以得到下面的轨迹图，图中红色圆点是太阳，蓝色圆点是地球。
这样的图我们可以看出，地球针对银河系中心的运动有凹有凸，是绕着太阳绕来红去地前进。我们如果把太阳地球运行的轨迹同时描出来，则如下：  
上面的图会造成一种假相，好象地球与太阳的运行会有交叉与碰撞一般，不要忘记，我们在水平面极大地压缩了坐标，从而让我们可以观察出地球的轨迹绕来绕去的事实。在上面中我们放大一个周期（年），基本上恢复其前进方向上的相对比例，则如下：
那么太阳与地球始终是等距的，现实中，地日轨道是椭圆的，则上述地日距离是始终符合地球绕太阳运动的轨道特点的，但显然，由于参照系的改变，我们所看到的地球轨道不再是圆形或者椭圆。难道我们可以说，相信地球围着太阳转是白痴发了疯？难道Mirror在读了寻正的科普以后又可以跑到另一个忽悠圈子里发表银心说与日心说的绕谁转的问题充大师？
针对太阳系星体的运动，月亮针对上一级系统的轨道并不是什么特别现象，除了地球的月亮以外，在已经发现的天然卫星当中，木星有六个月亮呈只凸不凹的轨道形状，土星有一个，天王星有一个，海王星有两个。咱们总不能忽然说这些月亮不绕其行星转了罢。要在天体当中找到针对上一级系统的轨道形成环圈的也不难找，不过，八大行星与已知的矮行星都只是绕来绕去地围着银河系的中心转，大部分的卫星都只是绕来绕去地围着太阳转，不过，有一点是肯定的，卫星要围着行星转，而行星又要围着太阳转，太阳还在围着银河系中心转。这之中有错的话，肯定是某些人的脑子里有了问题，而不是科学出了问题。

星球
星日距(106km)
质量(g)
卫行距(106km)
轨道周期
轨道速度(km/s)
离心力比率
d
p
p2
相对轨道形状

太阳
2.50E+11
1.99E+33
 
2.38E+08y
220.00
 
 
 
 
 

水星
57.91
3.30E+26
 
0.24 y
47.87
0.00000
4.32E+09
9.90E+08
9.79E+17
   绕

金星
108.21
4.87E+27
 
0.62 y
35.02
0.00000
2.31E+09
3.83E+08
1.47E+17
   [...]

【按：在批判忽悠大师Mirror时，德赛科学编辑部参考了这一对三体轨道动态的描述。特在此译为中文，便于进一步引用，也对相应知识科普与存档。要成功的观看动态模拟，读者需要下裁并安装相应插件。请点击此处获取相应插件，或者从本博客上获得。本文英文原文链结为：http://sunsite.univie.ac.at/MathAnim/moon/moon.html】

月亮针对太阳的轨道形状
成功使用本网页提供的动画程序，你需要安装相应插件（Imagine）。
地球的轨道半径是100单位，你可以用图中滑标改变月亮的绕地半径。
你也可以改变针对每圈地球绕日施转时月亮的绕地施转次数。
 

 
为了更好地说明细节，下面的动画直接生产全部轨道，当然，你仍然可以改变月亮对地轨道的相对半径与月亮旋转次数。

请尝试回答下列问题：

轨道什么时候会有绕环，什么时候没有？
轨道什么时候是凸的。 凸状轨道可以这样描述： 如果你按照曲线驾车前进，你只向一个方向打方向盘，换一句话说，你一直向左转，或者一直向右转。

尝试找到无环的月亮轨道与凸状轨道的数学条件。
如果你喜欢上述例子，请给我留言。

回到主页：SunSite Vienna Home Page

作者: Erich Neuwirth

【按：这是一篇针对月日轨道的科普，清楚地说明了相应问题，故而翻译在此。两篇翻译文献可以揭穿Mirror所谓无师自通的真相，他所谓伟大的发明，无非是抄来别人简述过的问题，然后加以百般弯曲，在他大量的混淆概念与逻辑的讨论中，连别人阐述得很清楚的东西都变得不清楚了。科学不容忽悠。】
围着太阳运动的月亮轨道象什么样子呢？大多数人，甚至包括我所问到的数学家，都认为它会环绕前进，如下图所示。

事实上却是如下图所示！

并不是一个圆，而是接近磨圆 边角的12边形。它局部都是凸形，即它没有环行、曲率始终不改变正负。（准确地说，它更象13边形，因为我们必需用恒星月的27.32天而不是塑望月的29.54天，365.25/273.32＝13.37天。）
可以有多种方式来理解这个问题。因为偏心率低，我可以认为地日轨道与月地轨道都是圆。地球轨道的半径约是月球轨道的400倍。月亮在一年内要围着地球转大约13圈。地球绕日旋转的速度约是月球绕地旋转30倍。也就是说月亮绕太阳转的速度会在地球绕太阳转的速度的103%与97%之间变化，月亮围着太阳转的速度绝不会为负，所以月亮不会向后环绕。
我们可以这样想像，想像你在环形跑道上驾车，你从右边超过一辆车，然后减速换到左边的道上，当那一辆车从右边超过你，你在加速从右边超。你会围着那一辆车转，但从上面俯视，你们都一直在向前开，你的路径会凸而不凹。
也可以计算星体引力，可以证明来自太阳对月球的引力是来自地球的引力的大约两倍。因此月亮的轨道主要是由来自太阳的引力决定的，因此月亮总会偏向太阳运动。
下面简述其细节。（G*太阳质量*月亮质量/日月距离平方）/（G*地球质量*月亮质量/地月距离平方）＝（太阳质量/地球质量）（地月距与日月距比的平方），因为日月距接近地日距，地月距与地日距之比为1/390，而太阳质量与地球质量之比为3.34X10^5，所以我们得到引力之比为2.20。
你应当知道是地月系的重心在围着太阳在椭圆轨道上运行，而地球与月亮都在这个椭圆轨道上摄动。

Erich Neuwirth做的月亮轨道很漂亮，不过你必须先装上Logotron插件.
Noah Samuel Brannen在The College Mathematics Journal v. 32, 268-272 (2001) 上的“The Sun, the Moon, and Convexity”很不错，也可以看看Laurent Hodges在The College Mathematics Journal v. 33, 169-170 (2002)上的“Why the Moon’s Orbit is Convex”
Jargodzki与Potter的 “Mad about Physics”也讨论了这个问题
国立海洋博物馆在他们的轨道基本知识手册上也提到了，但他们关于月亮运动（The Moon’s movement）图形很差劲。

如果我们假设椭圆轨道是圆形的，月地轨道的半径是1，地日轨道半径是d，在地球运动一周时间内，月亮绕地p周，那么我们可以得到曲线方程(d cos(t) + cos(p t), d sin(t) + sin(p t))。在上面的作图中我用了d=400和p=13，如果我们改变参数，很容易得到象下面的图像。
  

可以推算出在d < p时，会得到环绕，当p < d < p^2时就绕来绕去，而p^2 [...]

澳大利亚杰出青年候选人与世界语言学家李维近日来因为寻正对镜子的批判推出了两位先生，一位是宽先生，一位是妥先生，要挡住寻正反科学忽悠的决心与行动，作为德赛编辑部的主编，我在编辑部里推动谴责镜子系列是必然的，整个运作也是公开透明的，此文算是我个人针对李维稀里糊涂的思想的回应。
李维是语言大师，可惜学的是一门死语言，反倒把活的语言运用能力降低了，本人缺乏科学判断能力也就罢了，但偏分语言忽悠的圈套一个又一个地上，现在自己还搞出两个大忽悠来，让人哑笑。
李维的娃娃都懂六七门语言，想来李维仿照德先生与赛先生来创造两个先生，应该是知道德赛公园的德赛其所指是什么，德者，Democracy是也，赛者，Science是也。宽先生是什么？宽容，那妥先生呢？妥协。德赛者，借用外源文化之先进思想与观念是也，是一种文化开拓与进取，所以取英文名字的谐音，现在李维的功夫做回去了，他要在传统文化中挖宝，整一个宽先生与一个妥先生出来，难道是一种文化回归与复兴？中国以往有宽先生与妥先生吗？对了，“也是西方文明中的精华”。
李维之所谓宽先生，如果真要以先生命名，应该叫托先生，托者，Tolerance/Toleration是也，的确是宽容与包容的意思，但有知识，没文化的人的理解是错的。李维之所谓妥先生，如果真要以先生命名，应该叫康先生，康者，Compromise是也，的确也是妥协与认同之意，但有知识，缺文化的人，并不能真正把握其含义。李维自以为懂了这两个先生，还有资格教训不懂的国人，其实，明显缺乏德先生的基本知识与文化修养。
如果我们讲德先生，求之社会精神，就是托先生，换句话，则与人权紧密相连，讲时事，中国政府现在扫黄打非，把不同于官方宣传的网站给毙了，就是不讲求托先生。包容是行动上对异见的采取的措施，因言获罪，夸大思想差异在社会政治生活中的作用，就是Intolerance，往往是残暴的另一种说法，中国传统文化及现实政治中常有的文字狱，就是缺乏托先生，换一句话说，德先生的体现。
一个网站确定自己的理念，按照自己宗旨进行管理，跟托先生如何挂得上钩？当德赛公园里出现了反科学与伪科学的垃圾，管理人员当然有权进行清理，彰显自己的办网方向，就如同搓麻雀，四个人坐下来，邀请人说，咱们按成都麻雀规则办，或者按北京麻雀规则来，你不声不响上场胡吃乱碰，牌友判你违规，然后你声称牌友缺乏托精神。一个社会什么都包容了，那就成了无政府主义，是一种比集权专制更缺乏效率、公平、与和平的社会，跟民主思想里的托精神相比，没有十万八千里远，也有八万十千里的距离。
包容是一种对人的人格与基本人权的尊重，更多的是指在行为针对持异见者人身价值的认可，比如，你批评政府，政府不能因为你的批评意见不中听而迫害你，把你关监或者干掉，但那不意味着政府非得要承认你的批评意见是对的，或者非得要安排中央电视台来转播你的观点。
包容还与行为主体的公私属性息息相关，公众的代表性越强，对异见的包容度要求越大，比如说，你批评政府，政府就不能压制你的言论，但如果你是公司雇员，你批评公司，对公司造成了不良影响，那么公司针对你的个人行动，比如解雇你，只要合法，都不存在不包容不问题，而在个人层面，你张嘴胡说八道，我当然有权利反驳你，批判你，完全用不着容忍你的错误观点。
在个人层面讲宽容的人，首先要学会去宽容自己的批评者，宽容不是一个很好的挡箭牌，尤其是你的观点很垃圾的时候。你是一个妓女，政府不能把莫须有的罪名加在你头上，比如败坏社会风气，然后进行超过你罪过程度的惩罚，比如关入监狱或者游街进行人生侮辱，政府把你叫住妓女是适当，对你进行罚款也是适当的，你不能振振有词向社会要宽容，要求客客气气地称呼你为良家妇女，不对你进行罚款。你非得要认同独裁及奴隶主义，却又不愿意当奴才贱民，我不同意你的观点，针对你采取人生报复行动，那就不宽容，而我认为你的思想很垃圾，不值得结交，对不起，这里你也无权侵犯我的人身权利，那，才叫宽容。
在个人或者私立公司产业层面，我们选定的宗旨是传播科学与民主，你不能跑来宣传反科学与伪科学，仍然向我们呼吁宽容，因为你本来就没有宽容我们的对传播科学与民主的呼求！
妥协是一种行为方式，是民主体制中发生的一种必然现象，谈不上思想性，康先生根本不能跟托先生相提并论。妥协是一种理性本能，在非民主制度下，人们仍然要妥协，不然，会在社会事务中碰得头破血流，你不妥协，自然社会规律会让你妥协的。在理性思想中，妥协是面临不同意见时，达到成员总体效益最佳状态所采取的行为方式。
主动地妥协是当事人在极端立场上进行主动地让步，不同极端立场的人最后达成行为上的认可，妥协并不需要放弃立场与观点。比如说，我认为Mirror的思想很垃圾，不配没有资格出现在德赛公园，而李维大师则推崇那些垃圾是大师语录，咱们就是极端立场，这种思想上的不同意见根本不需要妥协，不是说寻正修正观点，认为Mirror的思想分门别类的垃圾，有回收价值，而李维修正自己的观点，认为Mirror大师也时而发昏，弄点垃圾，于是乎咱们就妥协了。
寻正的妥协是需要在各种价值取向中进行平衡，作为科学编辑部的主编，我必须考虑自己行为对自己推崇的理念的符合程度，对网友的影响。如果按照我对Mirror的文章的个人观感，那样的垃圾纯粹是浪费资源，绝对不容许在德赛公园存在，见一文删一文，见一跟贴，删一贴，连Mirror的垃圾都识认不清者乃至于推崇的人，其人的学识与科学水准也很差，同样也丧失在德赛公园存在的资格。我如果强行追求那样的处理，那么我是不妥协的。但作为科学编辑部的主编，我还要考虑给予人一定的发言权，要考虑树立网站的宽容形象，那么，我的要求就会降低，不再寻求那样的极端处理方式。这就叫妥协。
而李维则需要向制度妥协，你到德赛公园享受的是志愿者服务，得到的是免费服务，即使你向网站捐款了，仍然会是免费服务，因为我们不搞有偿捐款。当德赛网站建立起自己的管理机构，对问题进行仲裁与处理，你就有义务接受这些处理结果。寻正担任了科学编辑部的主编，只要是在制度范围内履行自己的职责，公开透明地处理相关争议，李维的妥协就是服从编辑部的决定，当然，任何人都可以批评编辑部的决定，我们决不会压制此类言论，但在行为上，我们则期望博主遵守与尊重我们的管理制度。你不遵守我们的管理制度，不愿意为自己的伟大光荣正确而妥协，对不起，你只有创造一个自己的世界。德赛公园甚至有帮助建立独立博客的服务，所以也不必太过于委曲自己。
李维好歹也在国外呆了数年，如果不懂什么是民主，回了国，还是翻翻相关文献恶补一下，免得再把德先生思想里的其它成分抽出来造先生，不要永久地停留在民主就是投票的极初级理解水平。致于提高语言水平与科学修养，就不苛求了。
星宿派里就嘲笑咱们德赛公园出了个垃圾工人李维，专门到其它网站收捡破烂，我听到这话就感到脸红，因为别人嘲笑的是事实。博客是一个展现个人思想与追求的地方，但李维的东西令人不敢恭维，自己没时间或者写不出来有价值的东西，到处搬垃圾，见着忽悠人物，个个称大师。要做好个人博客，还是用点功罢。对了，这些是我个人对李维博客的观感。我在李维的眼中也无非是方舟子第二或者是欺行霸市之徒，伪民主人士，这样的批评与讽刺，大家都是不需要妥协的。
星宿派跟德赛公园创建人决裂时，狂贬其技术知识，好象他们搞一个博客系统三天就能搞定似的，一个月的时间绰绰有余，他们准备一个月搞起来，但时至今日，星宿老仙的新语丝博客仍然是筹划中。如果新语丝博客开张了，是什么样的景象呢？以前方舟子不拥有读者网时，都会迫使读者网有禁言走人的情况，每一次对方舟子稍有批评，就会掀起风浪，新语丝博客，恐怕成天是马屁吹，屁鼓擂，稍不慎，把家回的场面了。德赛的主编狂贬博主的文章及一般风格，仍然允许其博客与相应文章的存在，博主谩骂与批评主编及德赛管理人员，连警告都没有，更不要说关闭博客之类的严重处罚了。这就是区别，如果这样的宽容你仍然不满意，大概是需要另找更宽容的地方了，当然，新语丝博客是最后选择。

一、伯兰特德问题的概率计算：
在三个箱子六枚硬币中抽出一枚，是金币的机率P(G)=1/6+1/6+1/6=1/2，同样地，是银币的机率也是1/2，即，玩金币与银币的机会是一样的，但现在的问题是，抽中金币的事件已经发生了，形成了一个条件，在这个条件下，问抽中的箱子是装两枚金币的概率。
我们知道：抽中两金币箱子的机率P(2G)=1/3，抽中两金币箱子中一枚是金币的机率P(G|2G)=1
那么，按照Bayes’ theorem（贝叶斯定理）：
P(2G|G) = P(G|2G)*P(2G)/P(G) =1 * (1/3) / (1/2) = 2/3
二、羊车问题的概率计算：
1. 在Savant条件下，我们假定三道门分别以A、B、C来命名，选中的是A，打开的是B，另一道可以换选的是C。
显然，得车的机率P(A)=P(B)=P(C)＝1/3，得羊的机率P(A-)=P(B-)=P(C-)=2/3。
因为只有一辆车，任何已知一门得车，其他门必定得羊，即：P(B-|C)=1，那么
P(C|B-)=P(B-|C)*P(C)/P(B-)=1 * (1/3) / (2/3) = 1/2
上述计算得到的是一个随机概率，也就是直觉所认定的那个概率，即主持人选择过程中并不避开A，事实上主持人避开了A，在剩下的两道门中二选一，所以：
P(’B-)=P(’C-)=1/2，在新的条件下，如果C是车，B仍然肯定是羊，即P(’B-|C)=1仍然成立，那么
P(C|’B-)=P(’B-|C)*P(C)/P(’B-)=1 * (1/3) / (1/2) = 2/3
对比上面的公式与伯兰特德的概率计算，就会发现是一样的原理。不同的是，在伯兰特德问题中，整个过程是随机的，而在Savant条件下的羊车问题剩下的两道门中显示出羊来是限制性随机，不再是原来的随机概率，而是由主持人的选择确定的，变成了二选一。
2. Monty Hall Problem的总体概率计算：
在现实条件下，参与Monty Hall Game的人都选择性地忘记了主持人直接揭开所有门的场景——那有什么新奇的？你随机选一个，揭幕未中，根本不涉及问题的挑战性，除非是中国气功妄人，还会臆想一下用天眼去窥得天机，挣得数辆车回家开着玩儿，大多数人会选择性地忘记这个场景。普通人不懂概率机制，选择性地遗忘，丝毫不稀奇，如果概率专家也就想当然地以为那些场景可以遗忘，在揭穿想当然以后，强迫别人非遗忘不可，那就是强迫性愚昧了，中国此类“专家”不少。
在现实条件下，主持人的行为并不难界定，我们引入两个参数，即P(车)是参与人选中车时主持人给予再选机会的机率，而P(羊)则相反，是参与者选中羊时，主持人给予再选机会的机率。
在参与人第一次选中车的情况下，
P(A|A)=1，P(C|A)=P(B|A)=0
显然，P(C|’B-)=0
在参与人第一次选中羊的情况下，
P(A|A-)=0，P(C|A-)=P(B|A-)=1/2
显然，P(C|’B-)=1 * (1/2) / (1/2) = 1
那么总的得车机率不换时是：
P{A} = P(A|A)*P(A)+P(A|A-)*P(A-) = 1/3
这很好理解，无论主持人如何相诱，坚持第一选择，最初的机率分布是不会变的，你始终得到1/3的机率是车。
总的得车率在换选时是：
P{C|’B-} = P(A)*P(A|A)*(1-P(车)) + P(A-)*P{(C|’B-)|A}*P(羊)
简化即得：
P(换) = P(A)*(1-P(车)) + P(A-)*P(羊) = 2/3P(羊)+1/3-1/3P(车)
3. Monty Hall Problem的即时决策：
上面的计算是总体概率，不是即时决策的有给二次机会时换选的概率，我们现在计算在给予二次机会时的条件概率：
主持人给你换选的概率是P(二)=P(A)*P(车)+P(A-)*P(羊)=1/3P(车)+2/3P(羊)；
给换选机会并且原来选择是车的机率是P(A&二)=1/3P(车)；
给换选机会并且原来选择不是车的机率是P(A-&二)=2/3P(羊)；
P(A|二) = P(A&二) / [...]

【按：人文妄人司马南就爱玩儿这一招，反对“伪普世价值”的方舟子也很熟习这一套路，以色列代表普世价值，阿拉伯代表反普世价值，美国扛的是普世价值的旗，中国扛的是什么旗看不清楚，反正也是反普世价值的。凡是杨玉圣摸过了的，都是不道德的，方舟子是代表正义的，方舟子抄袭一下是不小心跟别人思维同轨了，杨玉圣抄一小段就应当罚入地狱。普世价值就有责任让每个人，远在天边的人，吃饱穿暖，否则就没有价值，但反普世价值的说不出名字的东东，就没有这个责任！这样的垃圾思想与人物，一口一个右派，是什么时代的垃圾？中国早在70年代就结束了文化大革命，但清理恶毒时代的垃圾，任重而道远。】
作者：邋遢道人
加沙战争让人懂得什么叫“普世价值”
一个网友预言哈马斯可能“出局”，贫道很以为然，因为假如全世界都漠视巴勒斯坦人都权利，允许一个强大的国家动用武力清除另一个弹丸大地区都民选政府成员，直至赶尽杀绝，丝毫不做任何动作，那么，这些人被杀光是完全可能的。甚至把加沙地区的人都杀光都可能。很得意吗？
右派在思考巴以关系时，喜欢从这样几个角度去看待问题。
一个是把历史完全割断来看，同时把一个事件的原因割断来看。这样一看事情就很清楚：“本月１８日，哈马斯等宣布与以色列之间的停火协议到期，并不再延续。从１９日至２６日，哈马斯向以南部地区发射了２００多枚火箭弹和迫击炮弹，在以居民中引起严重恐慌。”（疯僧帖子）责任就完全在哈马斯了。
但是，疯僧不会引述下列事实：
2008年1月17日，以色列关闭加沙全部口岸，加沙人被完全与世隔绝，生活处于极度困难中。
1月23日，哈马斯武装等突破加沙与埃及的一处边境口岸，数以千计的加沙人涌入埃及抢购生活必需品。
2月3日，埃及安全部队和哈马斯武装重新关闭边境。
2月27日至3月3日，以色列在加沙发动“热冬”攻势，120多名巴勒斯坦人死于冲突。
3月6日，西耶路撒冷一处犹太人机构遇袭，8名学生死亡。哈马斯声称对袭击负责。
6月19日，哈马斯和巴勒斯坦其他派别与以色列达成为期6个月的停火协议。协议包括以色列开放口岸。
6月25日，5名哈马斯武装人员被炸死。
8月2日，以军士兵朝试图逃离加沙的希里斯家族（该家族与巴民族解放运动（法塔赫）联系密切）成员开枪，打死4人，打伤20多人。
11月5日，以军在加沙的一次行动造成6名巴勒斯坦人死亡。哈马斯随后恢复向以色列境内发射火箭弹。
11月14日，以色列南部地区当天凌晨遭到至少16枚火箭弹袭击，十几人受伤。当天上午，以军空袭加沙地带，打死两名巴武装人员。
11月16日，以色列空袭加沙地带东部，4名巴武装人员丧生。
11月27日，以色列军队在约旦河西岸地区逮捕23名巴勒斯坦人。巴官员说，以方当天在拉姆安拉、希伯伦、纳布卢斯和图勒凯尔姆等城市也发动大规模逮捕行动，其间有枪击事件发生。
12月2日，以色列军队的坦克和推土机开进位于加沙地带南部的拉法市，随后以军直升机发射一枚导弹，造成两名巴勒斯坦人死亡，多人受伤。
至12月18日，以色列并不仅没有遵照协议开放口岸，而且一致屠杀加沙人。于是哈马斯与以色列为期6个月的停火协议到期。哈马斯即日起宣布结束停火，并不再延续。从19日至26日，哈马斯向以南部地区发射了200多枚火箭弹和迫击炮弹。
这就是事件最近的原因。对加沙人来讲，不放弃武力被以色列封锁，被以色列屠杀；放弃武力照样被以色列封锁，被以色列屠杀。你还打算让他们选择什么呢？
再说远的。贫道已经在前一个帖子上说过了，所有所谓和平协议，都是建立在以色列占领巴勒斯坦人领土的前提下制定的。而且这个占领，并不是指联合国181号决议的内容，而是以色列人从181号协议占有54%的土地，通过战争占领77%的土地，然后再通过设立定居点和封锁占领89%的土地基础上谈判的。所谓“以土地换和平”，且不说不是让巴勒斯坦人拥有181号决议46%的土地，而是在23%的土地上进行的。而且以色列人并没打算从89%的土地上全部撤出，而是只撤出其中一部分。最主要的，巴勒斯坦人的国家，将按照现实被割裂成将近二百块零散隔离区的现状建国。
因此，只要稍微往前看看，以色列人所谓的道理，也就是现在全世界人谈论巴以冲突都出发点，都建立在承认以色列在美国支持下任意割裂、吞噬、欺凌巴勒斯坦人是“可以容忍的”，是“既成事实的 ”的基础上。但是，右派也会觉得支持一个类似南非种族隔离制度的国家总是不很合适，那么怎么做最好呢？就是割裂历史，割裂事情发展的前面一部分。
右派第二个习惯的方法是把犹太人看成一个聪慧、团结、有意志力的民族，把阿拉伯人看做一个愚昧、固执、懒惰的民族，把伊斯兰教看做一个野蛮的宗教。思闻前几天写了个题目是“以色列是个好国家”的帖子，记述了以色列人如果救助两个在袭击中死亡的福建人以及在中国旅游遇难的以色列人的故事，然后说：“一个这样对待它国和自己死去国民的国家，不管你怎么说，我都坚信，这是个好国家……这个苦难的民族，在多年的战乱动荡中，在长期的漂泊迁徙中，在饥饿和苦难、杀戮和欺侮的磨难中，他们始终坚持自己的信仰，在逆境中砥砺发奋，顽强发展，不仅没有倒下，竟奇迹般地在科技、军事、教育、现代农业等领域获得举世瞩目的巨大成就……这样的国度值得我们每一个人景仰。”至于攻击阿拉伯人轻佻、好事、愚昧的文章就更多了。最近右派最喜欢引用的，就是哈马斯号称要屠杀以色列儿童进行报复的话。
其实，这种看问题的方法早就有了。当年西方列强也是这样看待中国人的，说中国人一盘散沙，东亚病夫，懒惰愚昧。现在无非把这些形容词给了阿拉伯人罢了。一个民族在一个时期经济比较落后，文化发展慢了些是历史的结果，并不是一个民族本身有什么毛病。在500年前，世界上文化最发达的地方有两个，一个是中国，一个就是阿拉伯国家。阿拉伯人在这个时期无论生产力水平、经济发达程度、科学技术、文化教育都比欧洲强多了，甚至在很多方面比中国人还厉害。就像中国人从19世纪开始落后了一样，阿拉伯人在经济技术方面落后了。但一个经济技术落后的民族，他们的人权就能因此分量也就低了吗？显然右派们是这样认识的。一个经济发达、技术进步、蒸蒸日上的民族，做什么都是好的。如果这样，右派最应该责难非洲各国，因为这些国家的人“从来”没有在世界上领先过。尤其是南非黑人，是非洲最落后的民族，白种人在那里实行种族隔离制度，能讲出来的道理比右派能讲出来的要生动具体的多！
右派的人权观念都是打折扣的，是围绕力量转的。
右派们第三个习惯，就是假装像个专家，装模作样地分析双方力量涨落，分析局势变化。今天这个右派关于哈马斯要出局的帖子就是典型。
这个帖子议论什么叫以色列人胜利了呢？“一是哈马斯领导层和武装力量被基本摧毁。比如大部分高级领导人被打死或抓住，主要的军火库被缴械或炸毁。最起码也要做到像当年阿拉法特在黎巴嫩那样，放下武器，被集体驱逐出加沙地带。第二，以色列的人员伤亡控制在100名以下，最多也不要超过200名”
贫道觉得，这个分析可能确实是以色列人的想法，但这很难叫胜利。因为消灭了哈马斯的头头，并不能消灭哈马斯。现在，以色列人在全世界占尽天时地利人和。所谓天时，就是美国一直强烈支持，而且包括中国在内所有国家都不打算干预；所谓地利，是已经完全封锁了加沙地区，没有一枪一弹能溜到哈马斯手里；所谓人和，就是所有加沙人必须依靠的阿拉伯国家，尤其是埃及，更重要的是约旦河西岸的法塔赫，已经成为美国的走狗。全世界只有这几十万人在这里孤军奋斗，无论道义上还是力量上都根本不是以军对手。因此他们是一定能“胜利”的。贫道说以色列不能胜利，是因为战争是为了政治目标。如果政治目标只是执政党的目标，那就很可笑了。
显然，这次以色列早有准备，他们早在一年前就模拟占领加沙进行训练，为这次“胜利”做了准备。原因很简单，这个从总统到总理，从部长到老板都在搞贪腐的本届政府，两年前打了个败仗，几万正规军让不到三千游击队打得丢盔卸甲。让全世界知道以色列军队不是不可战胜的，让以色列人知道这届政府是无能的。因此，这届政府必须找回来，让阿拉伯人还知道以军强大，让以色列人知道政府还可以。这就是他们为什么一直坚持封锁加沙，并在停火后立刻全面的，有步骤得实施军事进攻的原因。说实话，假如哈马斯拥有真主党那样的反坦克武器，以军就不可能那么嚣张。因为哈马斯基本不拥有能攻击以军地面部队的杀伤力。
但是，以色列人的政治目标是难以实现的。首先，以军现在已经成为占领军，占领军当起来容易，撤起来麻烦。加沙地方政府是民选的，以军即使把哈马斯清除干净，要撤以前总要有个地方政府吧？以军有两个选择，一个是在刺刀威胁下搞一次类似伊拉克一样的“民主选举”。但加沙与伊拉克根本不同。伊拉克当年是萨达姆独裁统治，老百姓本来有怨言。但加沙本来就是民选，而且得票率高达70%。这样都选举很容易被抵制——只要不参加投票就行了。另一个方法是让法塔赫接收加沙，这个倒是有可能，因为法塔赫上层已经成为以色列的走狗。但是，一个被选票赶下台的政党，在被视为敌人的刺刀下与敌人配合，恐怕也不是什么好形象。就算法塔赫愿意这样做，时间也长不了。这是全世界都瞪大眼睛看的一场戏，不好表演的。
一个占领军彻底消灭抵抗组织，历史上只有一个办法，就是长期占领。现在，全世界人也许确实忘记了巴以冲突的起源，忘记了巴勒斯坦实际变成了种族隔离区，但是，如果搞新名堂，还是很难蒙混过关的。比如长期占领，比如假选举。
因此，以色列政治上不可能胜利。
从一个弱者被强者这么随心所欲地欺凌过程中右派的表演中，贫道终于知道什么叫“普世价值”了。

1月7日报道  镇平县涅阳第六小学五年级二班学生郑超群因没有及时完成作业，而被教师郭亚彬撕脱脸皮，急救医生缝合了52针才将撕脱并粘在老师手上的一块脸皮鸡蛋大的脸皮重新缝在学生的脸上。据镇平县公安局鉴定，郑超群的伤情已构成轻伤。
10龄童病床上讲述老师施暴经过
昨天，记者在镇平县公疗医院看到，已住院17天的郑超群依然躺在病床上，他的父亲郑荣发在一边抹着眼泪。记者看到郑超群右脸上缝合上的脸皮呈葫芦型，面积有鸡蛋大小，伤口四周是密密麻麻的针线。

急救医生缝合了52针才将撕脱并粘在老师手上的一块脸皮鸡蛋大的脸皮重新缝在学生的脸上
这起老师在课堂上施暴的事件发生于2008年12月18日下午第二节堂课上。据郑超群讲，郭亚彬是我们班主任，也是语文老师。当天下午第二节是作文课，上课后郭亚彬老师逐个检查上一周布置给我们的作文是否写完。当检查到我的时候，郭老师问我：“郑超群，你的作文写完了吗？”我回答说：“只写了一半。”郭亚彬老师一听十分生气，她二话没说，用双手分别撕拧着我的左右脸，然后将我拎得脚离了地。此时，只觉得一阵刺骨的疼痛，右脚扑通一声落了地。我一看，老师手里捏着一块脸皮，我脸上的血顿时顺着脖子往下流。老师看了很着急，并急忙将粘在她手上的脸皮重修贴在我的脸上，然后用手捂着我的右脸，把我送回了家。
医生缝合52针
郑超群的家距离学校有300米远。郑荣发告诉记者：“那天下午，郭亚彬老师捂着俺儿子的右脸将他送到了家，我走近一看，孩子满脸都是血。我顿时蒙了，急切地问：“到底咋了？到底咋了？”郭亚彬说：“我拧了一下孩子的脸，不小心将孩子的脸皮给拧下来了！”老师说着，将捂着孩子的脸的手拿开，我一看顿时吓呆了：孩子的脸皮竟然粘在了老师的手上！
慌乱中我来不及问清缘由，就急忙将孩子带到了镇平县公疗医院。
医院主治医师武志强等两名医生对郑超群进行检查，发现郑超群右面部布满血迹，脸颊部可见一面积为5×6厘米皮肤缺损区，撕脱皮肤尚在，保存完好，于是急忙实施了清创、缝合手术。
郑荣发告诉记者：“撕脱的脸皮面积太大，一共缝了52针，最长的伤口的长有12厘米。”
郭亚彬对施暴行为供认不讳
“孩子手术期间，郭亚彬一直呆在医院，她反复向我求情：‘别报警，别给学校说，医疗费我全出！’但是考虑到事态严重，我还是在当晚向镇平县公安局城关派出所报了案。”郑荣发说。
镇平县公安局城关派出所接到报案后立即赶到医院了解情况，同时传讯了郭亚彬，做了笔录。郭亚彬对当天下午课堂上撕脱学生郑超群的犯罪事实供认不讳。因考虑到伤情鉴定未做出，派出所让郭亚彬交了2万元押金后，将其放出。
伤者家人对鉴定结果不服
2008年12月26日，镇平县公安局法医马九胜对郑超群的伤情进行了检查，鉴定结果为：“郑超群右面部皮肤撕脱伤，已构成轻伤。”
对于此一鉴定结果，郑荣发表示不服。他告诉记者：“《人体重伤害鉴定标准》显示，面部损伤留有明显块状疤痕，单块面积大于4平方厘米就构成重伤。面部条状伤痕单条长于5厘米，两条累计长度长于8厘米的也构成重伤。而郑超群面部撕脱面积为5×6厘米，最长的伤口的长有12厘米，咋能是轻伤害呢？”
2008年12月30日，郑荣发不服镇平县公安局作出的伤情鉴定，向南阳市公安局申请再次鉴定。同时要求镇平县公安局立即将犯罪嫌疑人郭亚彬实施拘留。
昨天，镇平县城关派出所所长戴云科在接受记者采访时说：郑超群构成轻伤的结果出来后，镇平县公安局迅速作出决定，对郭亚彬采取强制措施。但此时，郭亚彬的家人向派出所提供了一份由一家医院开具的郭亚彬患精神病的诊断证明，并说郭亚彬因此惊吓精神失常。
戴云科说，虽然该证明不属于法定的医学鉴定机构的鉴定结果，不具有法律效力。但为了慎重期间，我们还是委托精神病司法鉴定委员会对郭亚彬进行鉴定，现在结果还没有出来。我们的意见是：如郭亚彬的确因惊吓患精神病，公安机关则依法办理监视居住或取保候审手续，如郭亚彬没有患精神病，则立即对其刑事拘留。
“郭老师经常撕拧我们的脸”
据一位与郑超群同班的男生用自己的双手使劲撕着自己的脸说：“郭老师经常用双手撕拧我们学生的脸。郑超群被撕破脸皮的时候，我们全班都吓了一跳，班长都吓哭了。”
镇平县涅阳第六小学的一位学生家长告诉记者：“事发后我的儿子对我说，郭亚彬也拧过他的脸，并说除了班长之外，全班学生的脸都让郭老师拧过。”
昨天下午，记者采访了镇平县涅阳第六小学的曹校长。曹校长说，郭亚彬老师在多年担任该校语文老师的过程中教学成绩一直不错，此前在日常教学中精神状态也未见异常。“出现这种事情校方感到很震惊，也很重视。”
曹校长说，今年37岁的郭亚彬育有一男一女。事故发生后，受害学生家长提出了80万元的赔偿金额。由于在事件中受到过度惊吓和承受法律制裁的压力，郭亚彬的精神状态很差，目前正住在南阳市第四医院接受治疗。至于是否已患精神病，医院还没有鉴定结果。
受害学生家长郑荣发说：“孩子的脸皮已经被撕脱，相当于毁容。这给孩子身体和精神带来了很大伤害。80万的赔偿费主要是基于孩子脸皮被撕脱以后的整容手术。”
曹校长说，虽然校方在赔偿问题上一直在努力给双方做协调，但是目前为止仍没有达成协议。针对此事，镇平县教育局已通报全县，并做出相关处理：对郭亚彬进行记大过处分，对负有管理责任的镇平县城关镇中心学校校长、涅阳第六小学校长提出批评，并通报全县。

很多愤青谈得最响的观点是毛时代无腐败。毛泽东曾经杀了刘青山、张子善，此后未出什么大贪官，社会变得廉洁奉公，所以没有了腐败；毛泽东坚决消灭娼妓，社会没有了那些污七八糟的东西，所以没有腐败；毛泽东活着的时候，没有贫富差别，所以没有腐败；毛泽东在世的时候，工人阶级、贫下中农当家作主，谁敢腐败？——说毛泽东时代没有腐败，大致就是这些个理由。事实果真如此吗？
让我们先从毛泽东本人说起。说毛生活简朴，困难时不吃红烧肉，睡衣带补丁。可光个韶山滴水洞别墅就占了一大片风景区，还进口不少苏联的设施和用品，须知这别墅是在全国人民忍饥挨饿的1960年兴建的，别处还有不少别墅就不提了。毛的香烟要专门制作，这一支香烟要抵上多少红烧肉啊？毛的瓷器也要专门制作，这一只饭碗要抵上多少件睡衣啊？
再看看他的亲属，众所周知江青是个上海演艺圈三流演员出身，无德无能却能挤身中央核心。毛的闺女二十出头能当上解放军报的总编。毛的臭名昭著的侄子年轻轻当上辽宁的党政军一把手，被誉为“东北太上皇”，毛的情妇小机要员谢静宜当上了清华大学的二把手，……。
再看看当时整个社会腐败。在毛时代计划经济体系下的腐败形式和今天市场经济体系下的腐败形式，是有很大区别的。毛设计了一种特殊的等级制度。其一是城乡二元化，其二是8级工制和24级干部制。城乡二元化，将农村基本生活素质降低。此后，大量农民就代表了中国最贫困的阶层。一个农民只有通过参军、上大学、当工人等途径“升级”，才能拥有城镇户口。8级工制度和24级干部制，是一种终身制。一个人在等级里只有不断努力，拼命钻营，才能“升级”。虽说工人、贫下中农当家作主，但8级工再怎么牛皮，也难获得15级干部的物质享受。因此，社会上又形成了农民-工人-国家干部三种身份间的巨大差别。你是农民，要想办法变成工人，你是工人，要努力使自己成为“国家干部”。一个够“级别”的干部家里可公费装电话，出门有汽车，出差乘软席或飞机。这一切都是身份和级别的象征，普通老百姓是与电话、软席、飞机无缘的，即便你有钱。官员的食品、烟酒、生活用品都有“专供”，完全不同于普通百姓一切凭票供应的贫苦境地。当时在东北有段顺口溜就是这种差别的写照：省【群英】，县【牡丹】，一般干部【迎春】烟，工人阶级大【握手】，青年【农丰】烟。（【农丰】牌香烟 9分钱一包。呵呵）
在这一等级体系之外，还人为地制造了一个地、富、反、坏、右阶层，这就是地主、富农、反革命分子、破坏分子、右派及其子女。这些人被打入社会另册，是被“专政”的对象。这样，哪怕是社会最底层的农民，也不觉得自己是最不幸的。因为还有地、富、反、坏、右在他们的脚底下。因此，毛时代的计划经济是通过复杂的等级制度来进行有效运作的。
毛曾不断提倡“破除迷信”，打破“等级制度”，可为了维持计划经济，却又非要等级制度不可。而且这种等级制度的设定比印度几千年前的种性制度还糟糕。为使社会不被这个等级制度管得太死，也为了政治需要，毛时代又设计了一种运动明星跃进制度。如果一个人的“ 政治表现”绝佳，那么，他就可以突破等级的约束。这样，王洪文、陈永贵、张铁生、黄帅……那种人便有了火箭升级的机会。
要有好的“政治表现 ”，有几种途径。其一是雷锋式的英模典型。不管是有意还是无意，一个人有了雷锋式的英模典型，他就差不多可以鸡犬升天了，而会不会获得这个典型完全取决于当时政治形势需要，想树你当典型，你想跑都不行。张铁生、黄帅等就是例子。其二，是在“阶级斗争”的运动中有意整人，把别人踩下去，自己就爬上去了。文革中为何“斗争”那么激烈，背后的动机乃夺权也。毛泽东号召大家夺权，那些勇敢的投机分子便一哄而上，抢夺了印把子，当上官。其三是以病态的忠诚取得关键人士的政治肯定。当时，“亲不亲，阶级分”，要革除一切“封资修”思想等等，反正将人的精神弄得比较亢奋。一些人通过编造故事、揭露亲人等行为，也可能成为政治明星。其四，通过溜须拍马获得政治肯定。其五，通过结亲、性关系等方式获得政治肯定。
全国当时八九亿多人都在争取“政治表现”，那就不可能所有的人都能因“政治表现”达到“升级”的目的。那么，正如千万人过独木桥一样，丑恶、邪恶、可恶就只能在“政治表现”背后暴露出来。相互间拆台、无德无义无人性、道德极端败坏等就都成为那个时代的常态。而这些，不是腐败又是什么？！但是，由于“政治表现”需要较好的掩饰技术，而媒体、社会舆论通过严格的政治控制，大家又只能高喊“现在形势一片大好”，连歌都是声嘶力竭地狂叫“就是好啊就是好”，因此，一种虚假的谣言在那个时代就已在中华大地散布。很有稍有理智的人都知道，那种争取“政治表现”背后的腐败往往是灭绝人性的。
如果你与五十岁左右的老“知青”闲聊，你一定会发现那个时代的腐败具有普遍性。 “知青”被骗往农村“接受贫下中农再教育”，没过一年很多人就后悔了。先是“干部子女”（父母未被完全打倒或虽打倒却又仍有很强的势力）通过多种手段离开农村。其中参军是当时的一个捷径。然后一些女知青通过与农村的土皇帝或知青管理人员睡觉的方式，离开了贫苦的农村。而男知青则用请客送礼、装病等方法离开农村。到了1976年，流落在农村的“知青”多是没背景、没后台又不知道想办法的普通老百姓子女。
总之，我觉得由于现在存在社会不公平和腐败现象严重就期待回到毛时代无疑是饮鸠止渴，须知那个时代更不公平，更腐败。

今年新出台的关于海归子女中考加分规定所引起的争议余音未了。副市长徐志彪表示，此举旨在解决留学人员子女回国接受教育“水土不服”的难题，“国内学生多接受的是应试教育，怕海外人才的子女跟不上，最终决定给他们加分”。
据了解，今年广州新推出的《关于鼓励海外高层次人才来穗创业和工作的办法》，规定对持有市人事局印发的《海外高层次人才证书》的海外高层次人才，其子女入读义务教育阶段学校的，与本市户籍学生享受同等待遇，报读高中阶段学校时加10分投档录取。
政策一经公布，坊间颇有非议，多位接受采访的市民表示此举有损公平：“海归的孩子要照顾，必然有普通老百姓的孩子被牺牲。”孩子明年将参加中考的周女士有些忿忿不平：“政府对海归其他方面的照顾我们都能理解，唯独在升学这个问题上不能接受。”
记者在留交会采访多位留学人员，他们表示这个政策确实解决了自己的一大难题。由于对参会者学历、经历有严格限定，能在海外取得一定成就、有资格回来参会的“海归”，大多年纪在35岁以上，40岁上下的居多，其子女大多正当接受中小学教育的年龄，而中外教育的差异非常困扰他们。“确实以往有不少本来打算回国干番事业的留学生，因为子女教育问题不得不黯然回去留学国家的。”从美国回国参会的吴女士表示子女教育正是让她一家犹豫不决的主要原因，“我的一位同学，回国创业后因为儿子实在赶不上国内学校的课程，后来不得不把孩子放到香港寄宿学校，自己两地奔波。”
前几届留交会上，已有“海归” 就此问题向市政府反映。在本届留交会一场论坛上，广州市副市长徐志彪解释，广州市是经过反复讨论才确定此项政策，“海归”常年在国外居住，其子女所受教育和国内相差很大，国内是应试教育，学生们背课文背公式都很厉害，为了避免“海归”子女跟不上学习进度，最终决定对他们进行中考加分等优惠。他表示，对给海外人才的子女以学位和中考加分的政策，市里经过多次讨论，市委书记朱小丹和市长张广宁都逐条研究。
据了解，广州并非国内第一个对海外人才子女实施中考加分政策的城市，南京、天津、苏州、南昌等地对此早已出台相关规定。